清末著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“余于圣嘆有三恨矣。一恨圣嘆不生于今日，俾得讀西哲諸書，得見(jiàn)近時(shí)世界之現(xiàn)狀，則不知圣嘆又作何等感想；二恨圣嘆未曾自作一小說(shuō)，倘有之，必能與《水滸傳》、《西廂記》相埒；三恨《紅樓夢(mèng)》、《茶花女》二書出現(xiàn)太遲，未能得圣嘆先生之批評(píng)?！?

“君生我未生，我生君已杳?！?/p>

這位令梁?jiǎn)⒊瑦澓迖@惋、未能一睹風(fēng)采的人，便是明清第一怪才——金圣嘆。

金圣嘆本名金采，字若采，明亡后他改名金人瑞應(yīng)考科舉，改字圣嘆?？v觀金圣嘆一生行跡，可謂相當(dāng)簡(jiǎn)單，但煙云模糊之處，卻是不少。單單他的名字歷來(lái)就說(shuō)法不一，以至于他到底姓不姓“金”，都是個(gè)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)金圣嘆這個(gè)人，生來(lái)就是給人爭(zhēng)議的。

追溯歷史，“圣嘆”二字也有來(lái)歷。比較官方的說(shuō)法來(lái)自《論語(yǔ)·先進(jìn)》，有一次，孔子與弟子郊游，與眾人暢談人生理想，弟子曾點(diǎn)答道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”孔子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”贊嘆諸弟子中唯曾點(diǎn)一人與自己理想一致，是為“圣嘆”。

這種灑脫的人生態(tài)度令金圣嘆大為心折，因此自號(hào)“圣嘆”，借此高揚(yáng)“曾點(diǎn)之志”，認(rèn)為這是心性修養(yǎng)的最高境界。有人據(jù)此認(rèn)為，金圣嘆狂到以“圣人”自擬。

孔圣人嘆得，我亦嘆得——在金圣嘆的心目中，恐怕是有著“欲與圣賢試比高”的心態(tài)的。金圣嘆固然狂傲，但以“圣嘆”為號(hào)，更多反映的是他的一種志趣，不是簡(jiǎn)單地自詡“圣人”。

這個(gè)令他幾百年來(lái)被釘上“狂人”標(biāo)簽的“圣”名，誕生之初就面對(duì)著旁人的側(cè)目與腹誹。他也確確實(shí)實(shí)冒了“天下之大不韙”，將那些被世人奉為“圣學(xué)”的經(jīng)典吊起來(lái)大批特批，《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩(shī)》、《水滸傳》與《西廂記》，被他逐一點(diǎn)評(píng)，妄斷其優(yōu)劣，甚至刪改得面目全非，合稱“六才子書”，囂張大膽的程度堪稱“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”。雖然金圣嘆終究未能完成這項(xiàng)人生最為輝煌的大事件，卻無(wú)礙他由此名垂青史，“圣嘆之名”實(shí)至名歸。