說(shuō)到清朝最著名的才子，除了納蘭容若、紀(jì)曉嵐之外，要數(shù)金圣嘆了，不過(guò)他死得早，康乾盛世他沒(méi)有看到，也沒(méi)有他揮灑貢獻(xiàn)的份。而明朝，大思想家、大文豪那是比比皆是，金圣嘆又生得太晚，等到他真正出名時(shí)，明朝又滅亡了。所以他生在一個(gè)尷尬不討巧的時(shí)代，一個(gè)明滅清起的亂世。

金圣嘆生不逢時(shí)，但無(wú)礙他過(guò)得風(fēng)生水起、恣情得意，這主要是因?yàn)樗男愿窈?、口才好，而且他有才華、有想法。到目前為止，還沒(méi)有一本金圣嘆的權(quán)威傳記出來(lái)，而金圣嘆本人是個(gè)雜家，他的文采基本上都貢獻(xiàn)于評(píng)論事業(yè)了，只要是經(jīng)典的有名的書，都被他大批特批一通，成為天下才子的楷模，“貫華堂六才子書”幾乎人手一本。金圣嘆還是個(gè)佛學(xué)家，他參禪悟佛非常有一番見(jiàn)地，可生活中卻是一個(gè)“不守清規(guī)”的人。

金圣嘆平凡，金圣嘆也不平凡。魯迅稱金圣嘆是“最有名的金圣嘆”；胡適說(shuō)金圣嘆是17世紀(jì)的大怪杰，金圣嘆評(píng)點(diǎn)的《水滸傳》，打倒一切《水滸傳》；梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“余于圣嘆有三恨矣。一恨圣嘆不生于今日，俾得讀西哲諸書，得見(jiàn)近時(shí)世界之現(xiàn)狀，則不知圣嘆又作何等感想；二恨圣嘆未曾自作一小說(shuō)，倘有之，必能與《水滸傳》、《西廂記》相埒；三恨《紅樓夢(mèng)》、《茶花女》二書出現(xiàn)太遲，未能得圣嘆先生之批評(píng)。”林語(yǔ)堂更是效仿金圣嘆寫“人生三十三件快事”……他受到這么多文人的推崇與贊譽(yù)，以至于四百年后的今天，一本叫《獨(dú)唱團(tuán)》的雜志將他的光輝形象與傳奇人生獨(dú)家披露，為其正名：“他是十六世紀(jì)的精神先鋒。他的歷史使命是驚世駭俗。亂世中，他最達(dá)觀。濁世里，他最清醒。他是清醒的酒鬼，玩世不恭的才子，精通哲學(xué)的神棍，惡毒的文藝批評(píng)家，視規(guī)則如狗屎的學(xué)者，反禮教的孝子慈父。他是中國(guó)歷代文人中有趣、任性又精神分裂的稀有物種！”

“這個(gè)處于亂世的一介布衣，一生寂寂，不屑功名，卻又處處體現(xiàn)一種懷才不遇、蔑世又傲世的孤獨(dú)。他關(guān)起門來(lái)埋首于自己的世界，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)注身外的紅塵。他度不了佛心，卻入得禪意；他在紅塵之內(nèi)，卻拒絕紅塵。嘗人生百味，酸甜苦辣咸，入了腸，滲了心，卻不知其中真意味，猶自縱意恣睢，悠然自得。這正是金圣嘆的‘妙’處——妙在閑話里的生趣，生活的閑適。不端圣人的高姿態(tài)，不落書生的怨世相，金圣嘆，他到底是明白人。” 

作者夏風(fēng)顏寫得真好。生于亂世、立于盛世的金圣嘆，用一支妙筆顛覆亂世的悲辛、譜寫盛世的輝煌。他自詡圣人，卻從不做圣人的事，他嘲弄俗人，卻一生與俗人為伍。論風(fēng)流人物，看英雄本色，他其實(shí)誰(shuí)都不是，他是令圣人聞之色變、俗人集體膜拜的雅痞。而歷史，也終將記住這個(gè)文人中的雅痞，江湖里的騷客——最惡俗、最風(fēng)流、最傲嬌、最絕妙！