毛澤東對(duì)屈原有著特殊的感情。1949年12月，毛澤東在赴前蘇聯(lián)訪問(wèn)的火車上，與蘇方陪同的漢學(xué)家費(fèi)德林有過(guò)一次有關(guān)中國(guó)詩(shī)歌的談話。他從《詩(shī)經(jīng)》談起，其中突出地談到屈原。他說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌的精萃。它來(lái)源于民間創(chuàng)作，都是無(wú)名作者，……《詩(shī)經(jīng)》代表了中國(guó)最早的美學(xué)，這種詩(shī)感情真切，深入淺出，語(yǔ)言很精練?！薄对?shī)經(jīng)》之后，毛澤東認(rèn)為“首屈一指”的詩(shī)人是屈原，他稱屈原為“第一位有創(chuàng)作個(gè)性的詩(shī)人”。對(duì)屈原，毛澤東深情地說(shuō)：“屈原生活過(guò)的地方我相當(dāng)熟悉，也是我的家鄉(xiāng)么。所以我們對(duì)屈原，對(duì)他的遭遇和悲劇特別有感受。我們就生活在他流放過(guò)的那片土地上，我們是這位天才詩(shī)人的后代，我們對(duì)他的感情特別深切?！彼治銮幍臍v史時(shí)代說(shuō)：“歷史上任何一個(gè)偉大變革都會(huì)產(chǎn)生一些悲歡離合的故事。至于屈原，政治變遷是他個(gè)人的不幸。屈原艱苦地走過(guò)他的時(shí)代。他憂國(guó)憂民，力求挽救楚國(guó)的危亡。”“連年戰(zhàn)亂使國(guó)家凋敝、民不聊生，楚國(guó)滅亡了，這是事情的一個(gè)方面。接著開(kāi)始了另一個(gè)歷史過(guò)程，就是把那些分散的、互相爭(zhēng)權(quán)奪利爭(zhēng)戰(zhàn)不休的諸侯王國(guó)統(tǒng)一起來(lái)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。最后，它以秦始皇統(tǒng)一中國(guó)而告終，從而形成第一個(gè)集中統(tǒng)一的帝國(guó)。這對(duì)中國(guó)的命運(yùn)產(chǎn)生了重要作用。這是事情的另一個(gè)方面?！睋峁抛方?，毛澤東一往情深地說(shuō)：“是的，這些都發(fā)生在我的故鄉(xiāng)湖南，發(fā)生在屈原殉難的土地——長(zhǎng)沙。因?yàn)檫@緣故，屈原的名字對(duì)我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛(ài)國(guó)者：無(wú)私無(wú)畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個(gè)中國(guó)人的腦海里。無(wú)論在國(guó)內(nèi)國(guó)外，屈原都是一個(gè)不朽的形象。我們就是他生命長(zhǎng)存的見(jiàn)證?！保ā顿M(fèi)德林回憶錄：我所接觸的中蘇領(lǐng)導(dǎo)人》）

毛澤東的這段談話，是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的他有關(guān)屈原最完整的論述，也流露了他對(duì)屈原最真摯的感情。確實(shí)，湘楚大地鐘靈毓秀，它培育了屈原，也培育了毛澤東。這兩位相距兩千多年的偉大愛(ài)國(guó)者和詩(shī)人，情相投，神相通，氣相隨。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@是屈原的詩(shī)句，不也正是毛澤東一生的寫(xiě)照嗎？