經(jīng)過(guò)第二次世界大戰(zhàn)的挫折，松下幸之助反思戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任和對(duì)和平的追求，1946年主持成立了PHP研究所，開(kāi)始了PHP(Peace and Happiness through Prosperity)通往和平和繁榮的幸福的研究，提出了民主主義就是繁榮主義的觀點(diǎn)，進(jìn)行企業(yè)的社會(huì)責(zé)任的討論。松下幸之助期望通過(guò)這一研究，希望從根本上矯正社會(huì)的不良狀況，立足于從人性、從誠(chéng)實(shí)正直的角度來(lái)思考社會(huì)各種制度的應(yīng)有形態(tài)，以促進(jìn)人類(lèi)走向共同繁榮之路。當(dāng)然幸之助強(qiáng)調(diào)PHP研究絕不能變成象牙塔中的書(shū)齋作業(yè)，而是要付諸實(shí)踐。

1979年松下政經(jīng)塾成立，迄今為止畢業(yè)校友不過(guò)213人，其中近70人踏入政界，產(chǎn)生了3位部長(zhǎng)、3位市長(zhǎng)、30位國(guó)會(huì)議員、1位首相。而同時(shí)期哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院，總共畢業(yè)了17000人，卻只當(dāng)選了17位國(guó)會(huì)議員。松下政經(jīng)塾規(guī)定申請(qǐng)人年齡限制為22歲到35歲，即面向那些年輕而富有成長(zhǎng)潛能的人士。松下政經(jīng)塾用古典的方式打造政治精英，因其嚴(yán)格、另類(lèi)和成效顯著等特點(diǎn)而備受關(guān)注。新的入學(xué)者在前兩年學(xué)習(xí)三個(gè)方面：一是政治經(jīng)營(yíng)理念的研究，著重學(xué)習(xí)松下幸之助的基本理念和國(guó)家觀念，日本的傳統(tǒng)文化精神以及哲學(xué)、宗教等在內(nèi)的人文學(xué)科；二是“國(guó)是”研究，探討日本的政治經(jīng)濟(jì)大計(jì)；三是領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)，包括身心修煉、國(guó)際視野的培養(yǎng)等。隨后學(xué)員將進(jìn)行為期兩年的實(shí)踐訓(xùn)練，包括赴海外留學(xué)和就國(guó)家大計(jì)進(jìn)行政策提言等。松下政經(jīng)塾不限制畢業(yè)生參加任何黨派，只要求他們不斷自我修煉以達(dá)到對(duì)“人生的出發(fā)與回歸”的悟道層次。

松下政經(jīng)塾強(qiáng)調(diào)人生基本面的出發(fā)以及回歸，類(lèi)似歐洲古典“文藝復(fù)興人”，又類(lèi)似孔子闡述的儒家士大夫。政經(jīng)塾重視的是通達(dá)的社會(huì)人，很重視實(shí)務(wù)、基層的操練。除了這些基本修養(yǎng)外，其余時(shí)間的專(zhuān)業(yè)研究領(lǐng)域都是塾生自修自得。想找什么專(zhuān)家，只要開(kāi)口，松下就會(huì)想辦法找到，如前首相中曾根康弘。另外，政經(jīng)塾對(duì)國(guó)際學(xué)界交流也相當(dāng)重視。松下借著政經(jīng)塾，提出松下版的理想國(guó)，松下的人道精神，與終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，是他的兩個(gè)核心精神，也是他希望政經(jīng)塾的未來(lái)政界精英能自我修煉達(dá)成的境界。最核心的價(jià)值觀就是人類(lèi)是宇宙間最偉大的存在者。松下堅(jiān)持日本的政治未來(lái)，非要有高瞻遠(yuǎn)矚的精英來(lái)領(lǐng)導(dǎo)不可。松下帶頭發(fā)動(dòng)的對(duì)政界敲警鐘，對(duì)日本社會(huì)的確有醍醐灌頂?shù)男Ч?。日本管理學(xué)家大前研一指出，松下政經(jīng)塾還要朝更好的目標(biāo)推進(jìn)，放眼未來(lái)。過(guò)去松下政經(jīng)塾的主力目標(biāo)是打擊政壇貪污，但是世界在變，全球化造成兩極化世界，M型社會(huì)來(lái)臨，中產(chǎn)階級(jí)消失，兩極化社會(huì)是地球政治紛擾動(dòng)亂的根源，松下政經(jīng)塾下一個(gè)階段的使命是解除貧窮和不平等。