尾聯(lián)“幾人曾預(yù)南薰曲，終古蒼梧哭翠華”，同樣用了兩個(gè)典故。南薰曲，傳說(shuō)為舜所作《南風(fēng)》，彈琴而歌之，天下太平之景象遂現(xiàn)。其中有句子說(shuō)“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮”。意思是“和暖的南風(fēng)啊，可以解除我的百姓的憂愁煩惱”，喻指君王的求治之心。這里是指唐文宗有心勵(lì)精圖治，卻為家賊國(guó)盜所困，難以施展抱負(fù)，夙愿難遂。蒼梧，山名，即今日的九華山，相傳帝舜南巡的時(shí)候，就是死在了蒼梧之野，并埋葬于此。這一聯(lián)，是表達(dá)了玉谿對(duì)于國(guó)家衰敗至斯，不復(fù)堯舜盛況的慨嘆。

整首詩(shī)的亮點(diǎn)還是在于它的首聯(lián)“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，蘊(yùn)涵了深刻而簡(jiǎn)潔的哲理，揭示了千百年來(lái)朝代變遷的規(guī)律。所謂“以史為鑒，可以知興替”，詩(shī)人縱覽數(shù)千年歷史，探尋出國(guó)家興亡的原因全在“勤儉”二字上。其實(shí)，無(wú)論是為人、持家還是運(yùn)作公司，勤儉都是很重要的原則。號(hào)稱古今第一完人的晚清重臣曾國(guó)藩對(duì)此也頗為認(rèn)同，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“儉開(kāi)富源，奢起貧兆”、“民生在勤，勤則不匱”、“奢靡之始，危亡之漸”、“始作驕奢本，終為禍亂根”、“由儉入奢易，由奢入儉難”，還做了勤字箴言（手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，夜以繼日）和清字箴言（名利兩淡，寡欲清心，一介不茍，鬼伏神欽）以自勉。

最后，送諸位看官一句司馬光的名言以共勉：“侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。”