太白此詩(shī)，確實(shí)精妙而深刻。古樂(lè)府的《日出入》篇，詠嘆的是太陽(yáng)出入無(wú)窮，永恒不滅，而人的生命有限，于是幻想騎上六龍，超脫天地間，成仙上天，以得永生。日月經(jīng)天，江河行地，四時(shí)有序，宇宙無(wú)窮，大自然的宏偉博大，千百年來(lái)困擾著多少人??！可是，太白他想通了。日升日落，不也象征著人的起起伏伏么？草木榮華與凋謝，不也跟人事代謝頗為相似么？天道循環(huán)，順之者昌逆之者亡，這樣亙古不變的道理，怎么到現(xiàn)在還不明白呢？于是乎，他反用原詩(shī)之義，認(rèn)為日出日落、四時(shí)變化，都是自然規(guī)律的一種表現(xiàn)，否定了羲和駕六龍驅(qū)趕太陽(yáng)和魯陽(yáng)公揮戈遏止太陽(yáng)的神話傳說(shuō)。作為人而言，是沒(méi)有資格，也沒(méi)有能力去違逆它的，只有隨遇而安，順其自然，同自然融為一體，這才符合天理人情。 

而現(xiàn)如今，你我不也是經(jīng)常落入這樣的困擾中么？既恐懼命運(yùn)的偉大，又不安于或不滿于命運(yùn)的安排，試圖與命運(yùn)相抗?fàn)?，盲目地去相信人定勝天、我命由我不由天等話。但是捫心自?wèn)，那些人，真的快樂(lè)么？他們真的得到了么？想要逆天改命的，多是狂妄之徒，人生的起伏那么多，總是不安于現(xiàn)狀，逆天而行，其實(shí)很多的時(shí)候，他們連自己想要什么都不自知。話到此時(shí)，其實(shí)并非要?jiǎng)裾f(shuō)各位看官消極的對(duì)待人生，更不是要打磨掉諸位奮斗的激情和動(dòng)力，改變命運(yùn)不是不行，可是，君不見(jiàn)多少人在奮斗中成了他人改變命運(yùn)的墊腳石，而自己終究一無(wú)所有，即使僥幸成功了，也多是物質(zhì)得到了滿足，卻難獲內(nèi)心的安寧與快樂(lè)？所以，希望我們每一個(gè)人，無(wú)論處于人生的什么狀態(tài)，無(wú)論是順應(yīng)命運(yùn)還是與命運(yùn)相抗?fàn)?，都?yīng)該保持一個(gè)好的心態(tài)，隨遇而安，不要去攀比，不要去拼命追求本就不屬于自己的東西，不要讓自己的內(nèi)心總是在不斷掙扎，因?yàn)槟菍?shí)在是太痛苦了。更不要去怨恨命運(yùn)，正如詩(shī)中所言“草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋在?！辈菽静粫?huì)由于每年春天來(lái)的時(shí)候繁榮生長(zhǎng)而感恩；樹(shù)木也不會(huì)由于秋天來(lái)的時(shí)候凋謝零落而埋怨。草木當(dāng)榮自榮，當(dāng)衰自衰，不是什么人的功勞，也不是什么人的罪過(guò)，自然不用謝誰(shuí)，也不用怨誰(shuí)。人生也是如此，從來(lái)都不會(huì)有超越命運(yùn)的神來(lái)主宰我們?nèi)松?，一切只需要循著命運(yùn)的軌跡，自然的走下去即可，成功了不應(yīng)歸功于命運(yùn)，失敗了也不應(yīng)怪罪于命運(yùn)那么，又有什么理由去埋怨命運(yùn)呢？

“羲和！羲和！汝奚汩沒(méi)于荒淫之波？魯陽(yáng)何德？駐景揮戈。逆道違天，矯誣實(shí)多。”詩(shī)人在最后兩度連發(fā)詰問(wèn)：“羲和，魯陽(yáng)！你們不是要違逆天道么！可是，你們?yōu)楹尉痛穗E落了呢！”是啊，連那神通廣大，號(hào)稱(chēng)萬(wàn)古不息的神仙們都最終沉沒(méi)了，我們這些凡人又如何要妄圖與天地“久徘徊”，與太陽(yáng)“同升同落”，違背和超脫自然規(guī)律呢？既然如此，順其自然，不就很好么？

想想李太白寫(xiě)下此詩(shī)的情形吧，幾經(jīng)起落，最終壯志難酬，但他終究是個(gè)詩(shī)人，豁達(dá)與浪漫是他的真性情，雖然內(nèi)心也曾掙扎，但寵辱不驚，隨遇而安才是他最后真實(shí)的狀態(tài)。我們學(xué)不來(lái)他詩(shī)歌上的天賦，可這樣的心態(tài)，不更值得我們借鑒么？職場(chǎng)和生活里的成功與失敗都擱置在一邊吧，收獲內(nèi)心的安寧與快樂(lè)才是最大的幸福，隨于自然安，我們又何樂(lè)而不為呢？