1緒論

美國人所熱衷推行和維護(hù)的自由、人權(quán)、民主的價(jià)值觀和制度，看起來是世俗的價(jià)值觀和社會(huì)制度，但實(shí)際上起源于基督新教的價(jià)值觀和宗教改革，體現(xiàn)著基督新教的信念。這些價(jià)值觀與新教教義一起，構(gòu)成了延續(xù)200年的美國式的價(jià)值觀及社會(huì)體系，構(gòu)成了美國的國家和社會(huì)的本質(zhì)。

9第一章

美國是一個(gè)表面上世俗化，實(shí)質(zhì)上非常宗教化的國家

沒有哪個(gè)國家像美國一樣，擁有對(duì)宗教如此虔誠的人民，以至他們?cè)谕鈬搜劾镲@得太過分了。在美國，宗教社團(tuán)的數(shù)量多得著實(shí)令人驚嘆：其中有一些分發(fā)《圣經(jīng)》；散發(fā)小冊(cè)子；鼓勵(lì)發(fā)行宗教期刊；勸化、教育未開化的人并使其皈依；使傳道士成家；照顧他們的遺孀和孤兒；宣講、弘揚(yáng)、凈化、維護(hù)、改良這一信仰；建造小教堂、資助會(huì)眾、支持神學(xué)院；向海員、黑人和蕩婦傳道并勸其皈依。

41第二章

美國的表面的世俗化特征，是基督教理念的實(shí)踐，并非真正的世俗化

美國作為清教徒當(dāng)初要?jiǎng)?chuàng)建的基督的王國，其立國精神、國民道德等都反映了清教徒以及路德宗等新教教義。就美國的政教分離原則而言，它是依據(jù)新教的政教分離的宗教信念而設(shè)立的；就美國人的狂熱的物質(zhì)主義而言，它由來于基督教新教的勤勞致富、榮耀上帝的理念，不同于世俗國家的物質(zhì)主義，不是拜金主義。

63第三章

美國的外交是意識(shí)形態(tài)外交

考察美國的外交史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，新保守主義闡述的外交政策，其實(shí)正是美國政府歷來一貫的外交政策，其目標(biāo)也是在全球推進(jìn)美國式的民主自由體系，推銷并保護(hù)美國的價(jià)值觀，只不過在今天美國獨(dú)大的世界里，這個(gè)政策得到了明確的無所顧忌的表述。