他慈藹地笑了笑，高興地點了點頭。唉，沒錯，他同意，我的心靈簡直已經(jīng)不可救藥地失控了，可我就是沒注意到這點?，F(xiàn)在，我已經(jīng)開始注意到了，這是個好兆頭。用扎西喇嘛的話說就是“改變已經(jīng)開始了”。

在禪修中心應付食物管理，其實跟在其他餐廳干活沒什么區(qū)別。我在大吉嶺的廚房里轉了轉，到處都是熱氣、臟亂、容易變質(zhì)的食材，還有永遠在馬不停蹄地趕工又不好打交道的二把刀員工，等等。有什么區(qū)別？區(qū)別就是觀察你的起心動念。我先管好自己。我，觀察自己的心念，不管你的。你的心念跟我沒關系。重要的是不要制造傷害，學會變得有幫助。而且不僅在方便的時候這樣做，時時刻刻都要注意。我發(fā)現(xiàn)這場從氣憤到慈悲的旅程，我是一小步一小步往前走的。

解開憤怒的結就像做一頓復雜的飯一樣，即使一個人了解所有的技巧，也在工作間里準備好了所有菜譜和原料，還是需要按正確的程序完成整個烹飪過程，小心翼翼不要做錯任何東西。你不能就那么想象一下一桌子菜，說一說，然后這桌菜就做好了，那是不可能的。

而且即使你做出了一頓復雜而完美的菜肴，或找到了憤怒的根源，下一次還是得按部就班，一步步來。再下一次也是，下下次還是。

今天早課論法的時候，我只遲到了5分鐘，其實我完全可以再賴一會兒床，因為我到的時候還沒有人呢。西藏老師可能會早到5分鐘，也沒準會遲到1個小時。興致一來，他們可能會拖堂3個小時，有時候也沒準跟你把酒徹夜暢談。我見過的西藏人身上都有一種狂野不羈的能量，無法預測。這種能量能把你活活地拽回來，跟他們一起存在于當下。

今天的這個西藏人是個年輕的堪布，堪布在藏語中是學者的意思。他6歲便離開了西藏，在錫金的隆德寺長大，也是在那里受的教育。他的翻譯是一位戴眼鏡穿紅色藏袍的英格蘭僧侶。他跟隨堪布周游各地，對演講周圍的所有細節(jié)都吹毛求疵，折騰半天才把蒲團弄好，把茶壺放好，把講臺都布置好。

從堪布開始講話，我就一個字都聽不懂，我甚至連翻譯都聽不懂。堪布的聲音很順暢，就像河水一樣酣暢地流淌。但等英國人翻譯的時候，我都記不得之前說過什么。他談到了空，我努力地聽，但那些文字意思混亂，好像是關于四種極端，超越空性是也不是，不是也是，超越并非是或不是，不是也是，還超越……

我靠著后墻坐在那兒，掙扎著沒睡過去，這肯定不光是因為我剛吃完感冒藥會渴睡。我收回之前說過所有關于西藏人不可預測的狂野能量的話。

“所以，自我，”迷迷糊糊的時候，我聽到有人提問，馬上一個激靈醒了過來，“就像天氣一樣？”我睡了多久？他們怎么從空性扯到天氣上來的？

“天氣每分每秒都在變化，所以你其實沒辦法準確定位什么情況是真實而確定的，但它又在那里，真實地發(fā)生著。不斷變化，變幻不定，這是一種進行中的、無常的東西。是這意思嗎？”

那個英國人把問題翻譯了過去，堪布又開始說啊說，等他的問題被翻譯成英文的時候，我又會周公去了。我不太確定，但我好像聽到堪布說是的，就是這樣的。自我就像天氣一樣，變化不定。