如果我們按照網(wǎng)上許多強(qiáng)人的研究所得，將《笑傲江湖》的時(shí)代確定為明朝，那么，華山派的演變基本可以確定為“倚天——笑傲——碧血?jiǎng)Α边@三個(gè)時(shí)代。

在《倚天屠龍劍》中，華山派的表現(xiàn)可謂糟糕，掌門是個(gè)偽君子，最后在天下群雄面前身敗名裂。而到了《笑傲江湖》時(shí)代，華山派又經(jīng)歷了巨大動(dòng)蕩，先是氣宗劍宗內(nèi)訌，之后岳不群的錯(cuò)誤選擇更是險(xiǎn)些讓華山派遭遇滅頂之災(zāi)?？傻搅恕侗萄?jiǎng)Α返臅r(shí)代，華山派已經(jīng)成為武林中的頂級(jí)門派，穆人清被認(rèn)為是武林第一人，弟子也成為武林中的領(lǐng)袖級(jí)人物，甚至徒孫走出去，也能成為一流好手敬仰的人物。

是什么讓華山派在經(jīng)歷了《笑傲江湖》時(shí)代的動(dòng)蕩后迅速崛起？

有人提到武功的傳承，比如令狐沖對(duì)華山派的扶持，比如氣宗劍宗的融合等，而我個(gè)人認(rèn)為，武功本身是死的，關(guān)鍵在于人，要是人不行，給你留一山洞的武林秘籍都沒(méi)用。在我看來(lái)，穆人清才是關(guān)鍵所在。

在《碧血?jiǎng)Α分校袔讉€(gè)細(xì)節(jié)很值得留意：一是崔秋山機(jī)緣巧合，得到了穆人清的傳授，雖非弟子，卻也受益一生；二是穆人清的二弟子歸辛樹的妻子歸二娘也熟諳華山派武功，她對(duì)穆人清的稱呼也是“師父”；三是木桑道長(zhǎng)向袁承志傳授武功。

穆人清本人天縱奇才，武功爐火純青，但我們知道，個(gè)人的力量并不足以保證一個(gè)門派的崛起。對(duì)于穆人清來(lái)說(shuō)，他不可能在短時(shí)間內(nèi)讓華山變成少林這種徒子徒孫遍天下的大門派，另一方面，因?yàn)檎祦y世，他也不愿意像獨(dú)孤求敗那樣隱居，很想讓華山派打出點(diǎn)名堂來(lái)。

于是，他選擇了一條中間路線——謹(jǐn)慎收徒弟，做到收一個(gè)成名一個(gè)，成材率100%，并由弟子在江湖上開枝散葉，但繼續(xù)保持“少而精”的風(fēng)格，讓“第三代”同樣保持高成材率，通過(guò)“滿門精英”在江湖上賺取口碑。另外，他還在江湖中廣結(jié)善緣，比如崔秋山雖然資質(zhì)不佳，做不了他的徒弟，但仍有機(jī)會(huì)被傳授一套拳法。這一點(diǎn)恰恰是最重要的，因?yàn)樗砰_了門戶之見(jiàn)。

我曾經(jīng)困惑于這樣一件事情：歸二娘在華山派的“名分”到底是什么？她不是穆人清的弟子，也不是歸辛樹的弟子，但她卻學(xué)到了華山派的武功，在江湖中與丈夫齊名。

答案很簡(jiǎn)單，華山派在武功傳授上并沒(méi)有明顯的門派之見(jiàn)，歸辛樹作為穆人清的二弟子，有相對(duì)的自主權(quán)，除了授徒外，還可以把武功傳給自己老婆，而歸二娘對(duì)穆人清的稱呼也是“師父”，穆人清雖然嘴上沒(méi)當(dāng)她是徒弟，但卻也沒(méi)否認(rèn)。

自家武功都不受限制，學(xué)習(xí)別派武功當(dāng)然就更自由了，袁承志在木桑那里學(xué)到了眾多暗器與輕功功夫，他的弟子以后有福了，投入華山派還可以學(xué)鐵劍門的功夫，等于“吃一樣補(bǔ)兩樣”，而袁承志收下弟子何鐵手，穆人清也表示了極大的寬容。

穆人清的深謀遠(yuǎn)慮、兼容并包，才是華山派崛起的關(guān)鍵。