有了比較穩(wěn)固的自他平等的觀念后，可以逐漸訓(xùn)練自他相換，由以自我為中心，轉(zhuǎn)向以他人為中心。這個變化實現(xiàn)起來很難，但不是不可能。佛陀不會教我們?nèi)プ龈緹o法實現(xiàn)的事。有那么多前輩、那么多同期的道友都做到了，所以我們無論如何不要灰心。

設(shè)想一下，把自己的苦樂和無量眾生的苦樂分別放在天平的兩端，你會意識到這兩邊的差距有多大，在眾生的苦與樂面前，自己個人的痛苦和快樂顯得那樣渺小。如果自己的快樂能與眾生的痛苦交換，那豈不是很劃算的一件事！

觀想自他相換的時候，根據(jù)情況、愿望和能力的不同，可以觀想自己代受所有眾生的苦，把快樂給所有眾生；也可以觀想代受個別眾生的苦，把快樂給對方。

通常，只有與我們類似的人，我們才比較容易與之溝通，但修行恰恰就是要突破局限，作為修行者，我們需要把關(guān)懷和尊重擴展到更廣闊的對象身上。

只忙于滿足自己這樣那樣的需求，是會讓人疲倦、不安的，因為人的需求層出不窮，永遠(yuǎn)沒有徹底滿足的時候，心里很難有安定；而慈悲，對其他眾生的關(guān)懷，哪怕只是一點點，也能讓內(nèi)心喜樂和滿足。

示他人以善意、關(guān)懷和尊重，盡管不是每次都能得到同等的回報，我們會遇到一些脾氣比較壞、比較冷漠、比較固執(zhí)、不善于表達(dá)的人，但沒關(guān)系，總的說來，我們的幸福感和滿足感會增長很多，得到的關(guān)懷和尊重毫無疑問也會更多。

對其他眾生的真誠關(guān)懷，能有力地幫助我們遠(yuǎn)離惡業(yè)。舉例來說，當(dāng)我們的動機是不想讓眾生遭受被殺的痛苦，我們就會堅決地遠(yuǎn)離殺業(yè)，因為即使之后通過懺悔可以清凈業(yè)障，眾生遭受的痛苦卻不可能勾銷。同樣地，盜竊、淫亂、惡語、誑語等惡業(yè)可以懺悔，而它們曾經(jīng)制造的痛苦卻沒有機會勾銷。

遠(yuǎn)離惡業(yè)是真正安樂的開始，所以關(guān)懷眾生是安樂之始。

對其他眾生的關(guān)懷，讓我們的胸懷廣闊，能以更現(xiàn)實的態(tài)度對待生活，不再任憑自己沉浸在對困難和問題無意義的想象中。

很多時候，麻煩、擔(dān)憂、焦慮的產(chǎn)生，是因為我們的心太小，只裝得下自己。哪怕只是一個小問題，在閉塞、狹隘的心胸和眼界的“加持”下，也會變成無法承受的大困境。