萬花筒里的圖案若實實在在、一開始就在那兒，則只能有一幅圖案，不會有層出不窮的新花樣。同理，一切事物若固有、恒常，那么任何變化都不可能發(fā)生，一切就是僵死的。正因為事物不是那樣，才有了大千世界千姿百態(tài)。

空性是事物的根本性質(zhì)，事物是空性的表達。

沒有不是空性的事物，也沒有離開事物而獨立存在的空性，正如沒有離開水而獨立存在的“濕”，沒有離開糖而獨立存在的“甜”。

進一步說，不僅事物的究竟本質(zhì)是空，事物顯現(xiàn)的當(dāng)體即是空，如夢中的山水人物。

感受、思想、意識也是這樣，本質(zhì)為空，沒有獨立恒常的自體，隨因緣而有千變?nèi)f化的顯現(xiàn)，雖有顯現(xiàn)，當(dāng)體即空。

空性的見解有力地幫助我們削弱實執(zhí)，從而減少煩惱，同時也讓我們對因果律有了更深的了解?？梢哉f，對空性的了解越深，對因果的信心就越大，取舍因果就越謹(jǐn)慎?！洞蟀闳艚?jīng)》云：“若了知一切法如空性，乃畏業(yè)及業(yè)相成熟之見，方是正法也?！?/p>

沒有既定不變的命運，沒有恒常存在的狀態(tài)，當(dāng)下身心活動的每一個取舍，都是因是緣，都參與塑造著自與他、現(xiàn)在未來、今生來世。沒有理由不如臨深淵，如履薄冰。

我們的概念、判斷、推理乃至感覺、知覺都在很大程度上受到情緒和成見的影響，像貪婪、嗔恨、傲慢這樣的負(fù)面情緒，不僅傷害身心，而且使我們的認(rèn)識遠遠地偏離事物的真相。

止息了煩惱，才能清除認(rèn)識上的粗大障礙，所以僅僅靠閱讀或聽聞，很難真正了解、體驗空性，一定要有實際的修行，切實對治煩惱，見地才能日益清晰穩(wěn)固。

佛在《圓覺經(jīng)》中說：“末世眾生希望成道，無令求悟，唯益多聞增長我見。但當(dāng)精進降伏煩惱，起大勇猛，未得令得，未斷令斷。貪嗔愛慢，諂曲嫉妒，對境不生。彼我恩愛，一切寂滅?！?/p>

現(xiàn)在很多人學(xué)佛，只想“開悟”，不想斷煩惱；或者未證謂證，一身煩惱，而作出高深自在的樣子，好像沒有煩惱。