放下

傳統(tǒng)上，我們把出離心解釋為厭離輪回痛苦、追求解脫安樂的心。痛苦由執(zhí)著而來，所以我們實(shí)際要遠(yuǎn)離的是執(zhí)著，對(duì)自己和對(duì)周遭事物的執(zhí)著。

有些人借助佛教修行來治療感情的創(chuàng)傷、豐富靈修的體驗(yàn)、見光見影與宇宙融合等等。我不知道佛法能在多大程度上幫你挽回你男朋友或女朋友的心，或者幫你順利地從一段感情過渡到另一段感情。我想效果不會(huì)很大，因?yàn)榉鸱ń痰氖窃鯓訙p少執(zhí)著，這恰恰是你最不能接受的，你最多只能做到不跟這個(gè)人繼續(xù)糾纏，但你做不到不再糾纏。很遺憾，許多人注定要在學(xué)佛的過程中體會(huì)失望的滋味。

面對(duì)生活的瑣碎和挫折，有時(shí)難免會(huì)厭煩得想一走了之?？蓞挓w厭煩，真狠下心來跟過去、現(xiàn)在做了斷的不多。

功名利祿、是非功過，或是感情，生活里有太多的東西，不是那么輕易就能放開。要放下，說起來容易做起來難。習(xí)氣若是那樣容易改變，這世上的人恐怕早就解脫了。大概很多人都會(huì)同意：修出離心是最讓他們感到挫敗的經(jīng)歷，有時(shí)甚至比修慈悲更讓人為難。

從抓取轉(zhuǎn)向舍棄，仿佛是個(gè)重大選擇，而實(shí)際上我們別無選擇。不管愿不愿意，我們一生都在失去。青春、歡笑、淚水、成功、失敗、愛、恨、乃至整個(gè)世界，都會(huì)離我們而去。

看看現(xiàn)在的自己，仍然活著，仍然能夠感受喜悅和美好，盡管幾十年的人生已經(jīng)遺失，許多自認(rèn)為舍不掉的東西也都舍棄。我們深深執(zhí)著的人、事、一切狀態(tài)，沒有一樣是不可或缺的。我們突然間發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己從一開始就沒有什么好失去的。

如果你表面放下了，但心里還有很大的不平，處處想顯出自己的高明，那么你的厭世不過是另一種競(jìng)爭(zhēng)手段，與解脫無關(guān)。

不要把厭煩當(dāng)作出離心。有的弟子心里煩躁，跟我說要“閉關(guān)”，我不便反對(duì)，雖然心里的煩惱不可能被一扇門關(guān)在外面，但關(guān)起門來修修法也好，也許由此為緣起，心能慢慢安靜下來漸次走上修法的正軌。

別老琢磨自己是悲觀主義還是樂觀主義，這不重要。我們喜歡貼標(biāo)簽，積極、消極、樂觀、悲觀，其實(shí)佛陀并沒有教我們應(yīng)該樂觀還是悲觀，他只是說要放下執(zhí)著。放下了執(zhí)著不等于變得消極、悲觀，相反，正是因?yàn)榉挪幌?，?duì)某些人、某些事、自己的某種經(jīng)歷太執(zhí)著，才會(huì)悲觀厭世。