修行涵蓋身、語(yǔ)、意三個(gè)方面。在修行的起點(diǎn)，身、語(yǔ)、意三門(mén)皈依具足是圓滿的緣起。

皈依不是出家，釋迦牟尼佛制定的皈依戒是為了讓凡夫人能夠進(jìn)入佛門(mén)，開(kāi)始走上解脫的道路。守持皈依戒很容易，真心尋求解脫的人應(yīng)該都能做到。對(duì)上師三寶生起不退的信心，任何情況下都不舍棄上師三寶，具有這樣的信心，就可以皈依。

拿一張皈依證、得一個(gè)法名，這些并不是最重要的事。皈依最關(guān)鍵的是要從內(nèi)心深處生起對(duì)上師三寶堅(jiān)定的信心，無(wú)論遇到什么違緣，哪怕生命的危險(xiǎn)，也不舍棄上師三寶。假使始終沒(méi)有生起這樣的信心，即使手里有皈依證，真正說(shuō)來(lái)，也未必是佛教徒。

藏族人都信佛，但是藏傳佛教的傳統(tǒng)里，沒(méi)有皈依證這樣?xùn)|西。缺少對(duì)三寶的堅(jiān)定信心，不具有隨學(xué)三寶的誓愿，就不能算是佛教徒。

這一生當(dāng)中，沒(méi)有什么比皈依三寶更重要。如果要詳細(xì)地講皈依三寶所獲得的利益與功德，可能幾天也講不完。皈依可以說(shuō)是最重要的法門(mén)。

皈依不是修行的起點(diǎn)，它是整個(gè)修行。

為了輪回當(dāng)中所有的眾生都能脫離六道輪回，最終成就佛的果位而皈依佛門(mén)，皈依時(shí)要發(fā)這樣的菩提心。發(fā)心為了自己今生財(cái)富圓滿、家庭和睦，這已經(jīng)偏離了皈依和學(xué)佛的正道。

為了世間福報(bào)而皈依，今生肯定無(wú)法解脫；為了個(gè)人的解脫而皈依不會(huì)獲得佛果，這兩種都不是上等的發(fā)心。皈依時(shí)要以菩提心來(lái)攝持自己的發(fā)心。剛剛皈依就立即在相續(xù)中生起菩提心可能有點(diǎn)困難，但只要每天不斷地串習(xí)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的修持，一定會(huì)生起。

皈依佛是將本師釋迦牟尼佛以及與釋迦佛一樣證得無(wú)上正等覺(jué)的十方三世諸佛，如阿彌陀佛、藥師佛等作為自己修行路上的唯一導(dǎo)師，除佛陀以外不尋求和皈依其他任何導(dǎo)師。

釋迦牟尼佛傳承下來(lái)的所有教法都是法寶，大乘、小乘，密宗、顯宗，全部是我們皈依的對(duì)境。佛陀為了度化不同根基的眾生，傳下八萬(wàn)四千法門(mén)。皈依法是將這八萬(wàn)四千法門(mén)全部作為自己尋求最究竟的安樂(lè)的方法和道路，除此以外不尋求其他的方法和道路。

皈依僧是指將釋迦牟尼佛教法下的僧伽作為自己修行路上的道友，除此以外不尋求其他的道友。按小乘佛法，四名以上的出家人可以稱作僧寶和僧團(tuán)；按大乘佛法，只要現(xiàn)證空性,無(wú)論顯現(xiàn)是在家人還是出家人，一位就可以稱作僧寶，是我們皈依的對(duì)境。