下面一段非常有趣，是一個男子幾乎偷窺似地去看一個女子在蕩秋千，這一段的描繪，我覺得大概是中國文學里少有的一種活潑俏皮的美學經驗，而這個經驗在一個嚴肅的父權的男性文化里，是非常難出來的，它甚至比歐陽修的“白發(fā)戴花君莫笑”還要精彩。

“墻里秋千墻外道”，蘇軾有些詩讓你覺得怎么會這樣寫？墻里面有秋千，墻外面有一條路，講沒講不是一樣嗎？實際上像蘇軾這種高手，當他沒有大事件的時候，任何的東西可以信手拈來?！皦ν庑腥耍瑝锛讶诵Α?，“墻外行人”就是路上有行人在走，就是蘇軾自己。“墻里佳人”，墻面有一個美麗的少女在蕩秋千，一面蕩一面在笑。如果是拍攝一個影片的話，大概是蘇軾踮起腳尖，一直想看那個女孩子多漂亮，笑聲那么美好的那個感覺?？墒桥⒆哟蟾趴吹剿谕悼矗浴靶u不聞聲漸渺”，女孩子跑掉了，慢慢笑聲越來越遠，然后就聽不到了?！岸嗲閰s被無情惱”，他覺得他自己是一個蠻多情的人，很想認識一個美麗的少女，與她講講話，結果人家很無情地離去。我們看在北宋詞當中，這種真性情，這種自我調侃和自我解嘲，大概只有蘇軾有。我想如果在今天他跑到一個咖啡廳，跟一個女孩子搭訕，如果那個女孩子不理他，他也會摸摸鼻子自我解嘲。我覺得這是一種格調，是很難做到的，他不侮辱自己，也不侮辱對方。在情感的多情和無情當中，人們通常會站在自己的立場上，而不會替對方設想，可是蘇軾沒有，他會覺得沒辦法啊，“墻里秋千墻外道”，是一個現狀。我甚至覺得他的東西常常像禪宗，反映了一個生命的狀態(tài)，所以我特別喜歡這首詩。當然蘇軾自己也最喜歡這首作品，他到晚年要歌妓唱的一直都是這個，可是那時大概年紀大了，聽到自己年輕的時候寫過的詩，每一次都會掉淚的。

“多情卻被無情惱”絕不是抱怨，而是自己摸摸鼻子就走了，而且還調侃自己說，你趴在墻上看了半天人家竟然不理你。這是個很難的分寸，你現在每天看社會新聞，很少看到有人抱著“多情卻被無情惱”的心態(tài)，拍拍屁股走了，大概都變成對于對方的侮辱或對于自己的侮辱，最終或許成了悲劇。所以我非常喜歡蘇軾的情感，我覺得蘇軾的情感是一清如水，他有眷戀，有深情，在《江城子》里有那樣的深情，同時又有豁達，他的深情與豁達剛好變成一體的兩面。我們常常覺得既然有那樣的深情眷戀和纏綿，他就不可能豁達啊，可是蘇軾很特殊的一點，對于眷戀和豁達之間，他竟然可以合并。

四、在蘇軾身上，融合了儒、釋、道三家的東西

當然我們在前面講過，在蘇軾的身上，完美地體現了儒家、道家、老莊、佛教所有東西的融合。所以我在很多場合提過，蘇軾在宗教上的領悟，其實不是說達到多么高的境界，而是他發(fā)現自己沒有達到多么高的境界。所有的宗教人物里都不敢講這一句話，記得蘇軾讀佛經然后寫信給佛印和尚說：最近修煉到八風吹不動，也不貪婪了，也不嫉妒了，也不生氣了，什么都沒有了。那佛印和尚就原信退回說他放屁，蘇軾氣得半死，跑到金山寺去大罵佛印，佛印就哈哈大笑說：八風吹不動，一屁打過江。蘇軾馬上就懂了，自己也哈哈大笑，后來還把他做官的玉帶押在金山寺里面作為鎮(zhèn)寺之寶，說我要這些身外之物干什么。因為你以為自己修煉得很好，既然八風都吹不動，可人家罵你放屁卻會生氣。所以這個是蘇軾了不起的地方，就是他回來做人了。其實修煉是為了回來做人，不是告訴別人我多了不起、告訴別人說我沒有那么了不起，那才是修行。