《花下醉》好像是李商隱的最后一首詩，一看題目就感覺到晚唐氣象。李白的詩很少花下醉，“花”與“醉”，是兩個意象?；ㄊ欠比A、華麗，醉是頹廢、耽溺、感傷。“尋芳不覺醉流霞”，想要去找花，找花的香味，花已經(jīng)有一點遠了，所以才要尋芳，如果在春天、夏天，不需要去找，到了秋天要找花，要回憶那個花的香味，就變成尋芳，當然這個花可能是花，可能是某一個美麗的女子，也可能是自己生命里眷戀過的某一個情感?；]有找到，忽然發(fā)現(xiàn)自己在發(fā)呆，因為眼前一片像喝醉了酒一樣的晚霞，這里用“醉”來形容晚霞，因為醉了臉會紅。用醉來形容晚霞，是非常晚唐風格的經(jīng)驗。我覺得這種經(jīng)驗不是文字的堆砌，是更精致的感覺的捕捉?！白怼迸c“霞”，本來是兩個沒有關(guān)系的字。我們常常覺得醉是一種臉上發(fā)熱緋紅的感覺，用醉形容晚霞，忽然產(chǎn)生了很特殊的經(jīng)驗，好像晚霞變成了一個人的臉龐，組合出來的意象非常復(fù)雜。

象征主義常常被形容成萬花筒，里面的東西其實不多，可是一轉(zhuǎn)動的時候，產(chǎn)生的交錯經(jīng)驗非常多。象征主義的美術(shù)、文學(xué)都是一種萬花筒的經(jīng)驗，我們用四個字來形容叫做“錯綜迷離”，不是直接可以注解的，可是會產(chǎn)生經(jīng)驗上的比喻，所以注解象征派的詩不能直接去注解，必須用比喻的方法，因為他本來就是比喻。所以我說注解李商隱最好的恐怕是王爾德，直接用王爾德去注解他，恐怕更容易懂。

“倚樹沉眠日已斜”，李商隱的詩中常常用到“發(fā)花”韻，“斜”當時的發(fā)音是“霞”，是“發(fā)花”韻。靠著樹邊沉眠，也很有晚唐感覺，有點低沉，有點困倦，有點慵懶。我們會發(fā)現(xiàn)在盛唐時代，每一個詩人都精力旺盛，拼命想要跑來跑去。到晚唐的時候，大家都有一點累了，想要睡覺。象征主義的詩似乎都跟慵懶的情感有關(guān)，有一點對于萬事萬物都不那么帶勁的感覺，不那么向外追逐。一個階段之后，向外的追逐轉(zhuǎn)成向內(nèi)的安定，晚唐時期這樣的轉(zhuǎn)變非常明顯。前面的人都在往外征服，忽然發(fā)現(xiàn)心都空掉了，向外征服的意義何在？所以開始回來講自己。即使在盛唐時期，像王維這樣最有反省意識的詩人寫的也是“大漠孤煙直，長河落日圓”。現(xiàn)在卻是“倚樹沉眠日已斜”。

我們看過的李商隱的這幾首詩，整個背景經(jīng)驗全部是晚霞、夕陽。好像盛唐時期的詩人看到的都是朝日與月圓，晚唐時期的詩人看到的都是孤星與晚霞。這里面很明顯寫的是心事，而不是風景。

后面的兩句，是最常被引用的：“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花?！比绻阌幸惶爝^一個很盛大的生日宴會，杯盤狼藉賓客散盡的那個剎那，大概是最孤獨的時刻。那一剎那之間，會有巨大的荒涼感。悉達多太子在二十九歲出家時，就是這個狀態(tài)，忽然酒醒過來，看到旁邊陪伴他的宮女、妻妾，有一種荒涼感。那是他第一次出走。生命里面的“客散酒醒”是非常重要的時刻，我不認為李商隱是在講宴會的狀態(tài)。我覺得“客散酒醒”是在講大唐盛世的遠去，李白走了，杜甫走了，王維走了，大時代的風云人物全部走完了，人們也從那種陶醉中醒過來了，其實就是我們剛才講的可以反省的時刻。

最后一個句子，“更持紅燭賞殘花”，完全是晚唐的感覺：只剩一個人了，這么荒涼，這么孤獨，把紅色的蠟燭重新點起來，拿著蠟燭再去看已經(jīng)殘敗的花。紅燭是華麗的，是暖色調(diào)，相對于殘與花，又把繁華跟幻滅放在一起，把華麗跟感傷放在一起。李白的詩喜歡用金，李商隱的詩很喜歡用“紅”，他的紅總是跟殘、冷在一起出現(xiàn)。從象征詩派的意象來看，他用字非常精準。這其中是不是有一種眷戀？好像花都已經(jīng)敗落了，也知道大時代的繁華已經(jīng)走完，可是還是不甘心，還是無奈，還是愿意拿著蠟燭再去看一看最后的殘花。

大時代的沒落經(jīng)驗已經(jīng)呼之欲出，這是為什么我們一再提到詩的時代象征性是所有藝術(shù)形式當中最高的。詩歌比繪畫、音樂、小說或散文的象征性都要高，因為很精簡，就是很簡單直接地把感覺說出來?！跋﹃枱o限好，只是近黃昏”或者“更持紅燭賞殘花”，表達的都是同一種感覺。我們很熟悉的晚唐詩還有“留得殘荷聽雨聲”。夏天已經(jīng)過完了，荷葉都已經(jīng)殘敗了，照理講應(yīng)該把它收掉了，可是詩人跟園丁說：“不要把荷葉收掉，把殘敗的荷葉留在那邊吧！”那個人就問：“荷葉都已經(jīng)枯掉，這么難看，留著干什么？”詩人說：“留得殘荷聽雨聲。”下雨的時候雨打到枯掉的荷葉上，有一種美好的聲音。這是非常明顯的晚唐經(jīng)驗。

繁華盛世沒有了，在一個有點萎靡，有點慵懶，有點困倦的時代里面，努力為自己找到一點生命的美好。