二、通達(dá)太極拳真諦的理論——含三為一

太極拳的核心秘密是什么，如何理解太極拳呢？許多人都有這個(gè)困惑。

根據(jù)許多太極拳前輩的論述和自己接觸的幾位太極拳的明師，我們是否可以這樣理解太極拳和太極文化：太極拳的“拳”不是握緊了拳頭的意思，而是當(dāng)掌握、把握之意來(lái)理解；這里的“太極”陰陽(yáng)要這樣認(rèn)識(shí)——陽(yáng)面指的形體動(dòng)作，陰面指的人的神意氣。那么，連起來(lái)說(shuō)，就是人要掌握太極的陰陽(yáng)變化規(guī)律。這個(gè)規(guī)律是宇宙的變化規(guī)律，根據(jù)人天合一說(shuō)法，所以，這個(gè)規(guī)律也一定能貫徹到人的身心的各個(gè)層面。

此外，真正的太極拳至少應(yīng)包括太極拳架（動(dòng)作招法）、太極術(shù)功（內(nèi)功心法）、太極道統(tǒng)（一脈相傳的道德修養(yǎng)之學(xué)問(wèn)）三部分內(nèi)容，缺少了任何一部分都不是完整的太極拳。

太極拳架（動(dòng)作招式）就是平常人們所說(shuō)的套路，也就是太極陽(yáng)面的鍛煉內(nèi)容，現(xiàn)在社會(huì)上大多數(shù)人都以這方面的鍛煉內(nèi)容為主，豈不知這只是太極拳三分之一的內(nèi)容。這樣天天以套路為主的太極拳修煉，可取得活動(dòng)筋骨的作用，但對(duì)提升智慧和能力的幫助不大，對(duì)思維方式的改變也很有限。

對(duì)于太極術(shù)（內(nèi)功心法），魏樹(shù)人先生是這樣表述的：“神意氣是構(gòu)成傳統(tǒng)太極拳藝之內(nèi)功的三要素。通過(guò)符合事物發(fā)展規(guī)律的途徑和方法訓(xùn)練、積儲(chǔ)而成內(nèi)功。太極拳內(nèi)功蘊(yùn)藏在拳架之中，主導(dǎo)、催促著形體產(chǎn)生與內(nèi)功變化相關(guān)的動(dòng)靜、開(kāi)合的運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)。這是太極拳陰（內(nèi)功）陽(yáng)（拳架）相生，內(nèi)外相合之基本規(guī)律的體現(xiàn)?！?/p>

對(duì)于太極道（意識(shí)修養(yǎng)），孫祿堂說(shuō)：“道在拳為內(nèi)勁?！钡牵业囊晃焕蠋焺t明確指出，道是規(guī)律和法則，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，道是修筑符合自己人生使命的精神品質(zhì)，是人生境界通過(guò)自我優(yōu)化與宇宙規(guī)律相契合的過(guò)程。如果我們能以太極的包容寬厚去待人，以太極的全神貫注去做事，以太極的“舍己從人、不卑不亢”去處世，則人生就會(huì)充溢生命的喜悅和寧?kù)o。

讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，含三為一地把太極拳架、太極內(nèi)功心法、太極道（意識(shí)修養(yǎng)）融為一體進(jìn)行修煉吧！這樣你會(huì)收獲太極拳的整體效益。

此外，在太極拳、太極文化的修煉過(guò)程和熏修過(guò)程，還必須抵達(dá)“應(yīng)無(wú)所住而生其心”的境界，這個(gè)過(guò)程中，是不斷悟覺(jué)不住于太極拳架、不住于內(nèi)功心法、不住于太極理論（得魚(yú)忘筌、過(guò)河扔筏）的過(guò)程，最終是實(shí)現(xiàn)無(wú)架子、無(wú)心法、無(wú)意念想法（無(wú)意之中有真意）。

三、 通達(dá)太極拳的內(nèi)在理由——優(yōu)化生命

20世紀(jì)60年代，剛剛經(jīng)歷了三年自然災(zāi)害，有一個(gè)小伙子，“先是全身浮腫，數(shù)月不消，時(shí)常頭昏眼花，心跳過(guò)速，低燒不退，胸悶憋氣，呼吸困難，到醫(yī)院一查，肺部有很重的陰影，醫(yī)院最初懷疑是紅斑狼瘡，治了一陣不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)了幾次醫(yī)院，又被推斷是結(jié)節(jié)性動(dòng)脈周圍炎，這兩種病都是很難醫(yī)治的重病”。“就是在這樣日日與病魔相伴的日子中，我結(jié)識(shí)了太極拳?！?/p>

這個(gè)年輕人，就是后來(lái)成為中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院、第三世界科學(xué)院院士，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”的王選。王選之所以能取得這樣的成就，關(guān)鍵就是“我的每一天都是從一個(gè)小時(shí)的太極晨練開(kāi)始的”。 王選這樣總結(jié)到，我“懂得用太極拳保護(hù)自己”。 

大學(xué)者梁漱溟一生癡迷于太極拳，通過(guò)太極拳等傳統(tǒng)文化的熏陶，他能以平和的心態(tài)、寵辱不驚的太極境界對(duì)待人生的得與失，苦難與挑戰(zhàn)。1974年，他遭遇長(zhǎng)達(dá)7個(gè)月，大小100多場(chǎng)批斗會(huì)，這期間，他不僅堅(jiān)持著自己的正確主張，更是經(jīng)常在批斗會(huì)的間隙，旁若無(wú)人地打起太極拳來(lái)。正是由于太極拳的滋養(yǎng)，經(jīng)歷了許許多多坎坷的他才得享95歲的高齡。

對(duì)于太極拳。一開(kāi)始，我們或許只能從健身的角度來(lái)理解它，但是，隨著太極拳修煉進(jìn)程的深入，其“行走坐臥不離這個(gè)”的神意靈明，精神狀態(tài)“如雞孵卵”、“如貓捕鼠”般的寧?kù)o專一，內(nèi)氣之“氣宜鼓蕩”與外氣之“自然之水”的妙趣天成，皮肉筋脈骨所構(gòu)成的軀體，以“無(wú)形無(wú)象，全體透空”般的大氣，昭示了人的生命所能抵達(dá)的至高境界。