一、舒適為本，愉悅自我

許多練習(xí)太極拳的人都強(qiáng)調(diào)“刻苦練功”，但越“刻苦”越容易出現(xiàn)動作僵硬、精神緊張、神意呆滯的現(xiàn)象，不僅不能獲得練太極拳的樂趣和所應(yīng)有的健身效果，甚至有人還會出現(xiàn)因鍛煉不得法而損傷身體的現(xiàn)象。

智勇太極學(xué)所推崇和傳播的太極拳，講究練拳時(shí)“找舒適”，找到舒適“舒適練”。不舒服是因?yàn)榫毴坏梅?，因此，會越練越舒適，越練越愉悅，越練軀體氣血越通達(dá)，越練內(nèi)心越幸福。當(dāng)代人生活緊張，因此，普及這種“找舒適，舒適練”的太極拳，對緩解壓力、放松身心、促進(jìn)氣血循環(huán)、幫助實(shí)現(xiàn)延年益壽很有好處。

二、自然呼吸，了無痕跡

我們所主張的太極拳，不強(qiáng)調(diào)用特殊的呼吸法。太極拳在整個(gè)演練過程中，應(yīng)與大自然的山河日月一樣，不過分地強(qiáng)調(diào)什么，更不去設(shè)定特殊的呼吸法，練拳時(shí)如果過分強(qiáng)調(diào)呼吸，則違背了太極拳自然無為的本來狀態(tài)。

行拳走架的過程中不管呼吸，就如水入沙中，了無痕跡，這樣天長日久，自然會形成“深細(xì)勻長”的呼吸狀態(tài)，從而在不知不自覺中進(jìn)入練太極拳的美好意境，這樣，身體反而能自然而然地獲得健康，精神更會在不知不覺中得到滋養(yǎng)。

三、借假修真，錘煉神意

我們所推崇的太極拳，非常講究借假修真——憑借形象思維，把日常生活和大自然中的景象，通過“摹擬”想象的方式，“制造”出某種、數(shù)種、數(shù)十種具體的物象，然后通過這些“虛無”的具體物象，來修煉自身的內(nèi)在真意——真意就是“有意若無意，無意之中有真意”，就是“時(shí)機(jī)與奧妙”出現(xiàn)的瞬間，這個(gè)瞬間太極拳稱之為“神意的隱顯”。

太極拳的這種獨(dú)特的思維方式，帶有中華傳統(tǒng)文化的鮮明特征，不是單純的體育運(yùn)動項(xiàng)目所能概括的，甚至比日本醫(yī)學(xué)專家春山茂雄所倡導(dǎo)的（《腦內(nèi)革命》一書的作者）“腦內(nèi)革命”更有可操作性。春山茂雄認(rèn)為“制造形象”的右腦鍛煉法，是延緩衰老的最好方法，因?yàn)椤坝夷X具有人類睿智的精華”。

太極拳的這種獨(dú)特的思維方式，來自中國古人“借假修真”的智慧，是最好的右腦鍛煉法。

四、靜動一如，空中妙有

“靜中觸動動猶靜”，“意在先，內(nèi)氣催姿勢”等身心功夫的內(nèi)在啟動順序——這些傳統(tǒng)太極拳的真髓，必須予以保留之、傳播之，否則，不僅僅是太極拳、太極文化領(lǐng)域的重大損失，也是中華傳統(tǒng)文化的重大損失。失去了這些“反求諸己”、“壹是皆以修身為本”的技藝、理念，太極文化的核心內(nèi)涵就會大打折扣。

智勇太極學(xué)中的太極拳技藝，其陰陽變化規(guī)律，其動作姿勢的產(chǎn)生，都是因靜而動，因內(nèi)達(dá)外的。舍此就會“本末倒置”，離“道”日遠(yuǎn)。

五、祛病延年，和諧身心

智勇太極學(xué)中的太極拳拳友之間的交流途徑，依次以推手（亦稱揉手、搭手、打手）、穿手（川手）、散手的進(jìn)步階梯來進(jìn)行訓(xùn)練的。在此過程中，要遵循“戒定慧”三學(xué)途徑。“戒”就是戒用力，避免“角力、蠻推”等；“定”就是中正安舒，平和流通，舍己從人；“慧”就是生發(fā)出太極拳的智慧來，身心和諧，常樂我凈。

智勇太極學(xué)中的太極拳拳友之間的交流，是一種檢驗(yàn)神意氣（太極之陰）和形體動作（太極之陽）是否成為整體，太極拳的盤拳走架是否正確等的方式。比如推手（推手是門派內(nèi)師兄弟之間的功夫訓(xùn)練），不是意氣之爭，不論功夫的高低輸贏，而是為了戰(zhàn)勝自己想用力的習(xí)慣，讓心態(tài)在壓力面前保持輕松平衡，讓氣血在交流的過程中得到更好的流通；此外，這也是一種相互之間通過神意氣進(jìn)行深層次滲透性按摩的有效方式，對促進(jìn)太極拳愛好者之間的交流和提高身心修養(yǎng)很有幫助，既文明又有情趣，既高雅又健身效果明顯，符合現(xiàn)代人文明交往的需要，也符合建立和諧社會的需要，更能取得祛病延年、健美身形、和暢氣血、完美身心的效果。

六、中正安舒，調(diào)劑陰陽

智勇太極學(xué)中的太極拳，并不把動作是否漂亮，是否有難度當(dāng)成練拳的標(biāo)準(zhǔn)，而是主張以松穩(wěn)慢勻、松散透空、松空圓滿、松化凈定的內(nèi)在精神境界的高度和諧為使命。

松穩(wěn)慢勻：松，就是從神態(tài)到動作都不能緊張；穩(wěn)，就是從精神到體態(tài)都要保持平衡；慢，就是動作緩慢；勻，就是動作、姿勢、呼吸都均勻。

松散透空：散是均勻地散開、混化，意識帶動內(nèi)外之氣均勻地布滿虛空；透是身體的通透度要好，沒有僵直、凹凸、阻礙之處；空是真正的身心通達(dá)。

松空圓滿：空了之后才能圓、才能流通，然后，能量才能飽滿，生機(jī)才能顯現(xiàn)。

松化凈定：化是混化、混融、交流、融匯之意；凈是內(nèi)心里沒有想不開的問題，寧靜祥和；定是中正、中定、中空，作用是調(diào)劑陰陽使之歸于平和、平衡。

以上四個(gè)途徑，是修學(xué)太極拳，實(shí)踐國學(xué)以修身應(yīng)該逐一抵達(dá)的身心境界——通過內(nèi)功境界、水性境界、神明（圓覺）境界來一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)。不管今生今世是否能達(dá)到之，太極文化的修學(xué)者，一定要追求之。