二、太極、太極拳的要旨

何謂太極？朱子曰：“合萬物而言之，為一太極而已也。”而萬物之中亦各有一太極。以此推之，人人、物物、事事均為一太極也。

太極是中華龍文化的精神體現(xiàn)，是儒家、道家、佛家、易家、醫(yī)家、武家、兵家、墨家、法家等中國文化九九歸一的集大成者，是中華已失傳之武士道精神與禪文化（宋明理學）的文人情趣與開悟氣息融合的結(jié)晶，是中華文化的核心命脈，是當代和諧社會之價值觀、財富觀、成功觀、健康觀的道統(tǒng)淵源。

太極者，陰陽中含三為一也。中乃道統(tǒng)，調(diào)劑著文和武，文者開蒙智慧，武者提升勇氣——明心見性與武道通仙道的和諧統(tǒng)一。

太極者，通達也。通達天地人三才，通達儒釋道三學，通達有為、有無、無為三境也，通達世間、出世間、出世間上上三智（法）。

太極者，王道也。中華民族仁愛精神的體現(xiàn)——非欺人的霸道，而是關(guān)愛眾生、慈悲萬物的一種中華民族高貴品質(zhì)。

太極者，實證也。心、物、空之思維方式、行為方式、生活方式，在身心層面的印證和體現(xiàn)，乃真正的國學智慧。

太極者，核心也。無極是虛空，太極乃中心。虛空因中心而顯，中心因空而在。

太極者，權(quán)也。權(quán)衡輕重緩急，權(quán)衡利弊好壞，權(quán)衡身心性命；有了太極之權(quán)，用于日常生活，則為中庸之道、守中之道、執(zhí)中之道。

然而，雖然全世界已有至少1億人學練過簡化太極拳，但講究內(nèi)求本具和人生修養(yǎng)的真正太極拳——由此而誕生的太極文化——博大精深、事理不二、理法一如、修心為要、整體為本的祛病之拳、養(yǎng)生之拳、休閑之拳、哲學之拳、悟覺之拳，卻一直不被人們所認知。 

太極拳的和諧價值，是讓人實現(xiàn)人和自然、人和社會、人和家庭、人的身和心的和諧，恢復人的“先天自然之能”；讓人考慮任何問題，做出任何決策，都更全面、更深入、更整體；讓人有效地獲得心態(tài)的調(diào)整，使之平衡，提高定力，使之調(diào)劑陰陽歸于中定；讓人的生活質(zhì)量和生命質(zhì)量獲得優(yōu)化，使“精氣神”充足，內(nèi)在舒適、常樂我凈。

太極拳，就是根據(jù)“太極”之理而創(chuàng)造的理、相、用融為一體的智慧。

太極拳之理——陰陽相濟，和諧平衡，流通中定。

太極拳之相——上善若水，相摩相蕩，滔滔不絕。

太極拳之用——八門五步之時間空間的和諧發(fā)展。

這里的拳當拿住、把握、權(quán)衡來理解。拿出、把握什么？

太極、太極拳、太極文化，含三為一，說到一個，兼顧其他兩個才對。

太極、太極拳、太極文化，內(nèi)求諸己、內(nèi)求本具，乃是真正改變?nèi)说拿\和人生走向的修養(yǎng)之學?！拔┬摒B(yǎng)可以改變氣質(zhì)，惟修養(yǎng)可以提高人格，惟修養(yǎng)可以完成事功，惟修養(yǎng)可以光輝人性。”

這樣好的實證之學，不是象牙塔里學者專享的學術(shù)框架和詞匯，不是少數(shù)知識分子津津樂道的國學學術(shù)、國學智慧，也不僅僅是國之術(shù)；而是真正的一國之學、是中華文化最核心的心要之所在——浸潤于每個中國人血脈里，大街小巷、公園廟堂都有她的身影；就連韓國的國旗、世界反種族歧視大會的會徽、電腦的誕生等等，都有她顯而未顯、隱約浮現(xiàn)的無字之字、無身影的身影——太極圖。

太極圖影響至為深遠，乃真正中華文化的軟實力，代表著中華文化最形而上之國學精要中的精要，核心中的核心；是中華文明之母，世界哲學思想之源頭，更是宇宙大道的高度概括。悟到太極圖的內(nèi)涵，就找到國學之根基了，就找到修煉太極拳之鑰匙了。

出土文物顯示，在中國一萬年以前的古代就有了太極圖的雛形，歷史上，依據(jù)蕭天石的說法，太極圖最有影響的是三家：一為周敦頤之太極圖，一為趙撝謙之太極真圖，又曰天地自然之圖，一為趙仲全之古太極圖。不過，在太極拳界影響比較大的，則是來知德的來氏太極圖（見前文）。不過，對于筆者修煉的太極拳來說，古太極圖更有價值，因為它能把太極拳功夫修煉的諸多要義闡述清楚。

實際上，三家太極圖也好，更多太極圖也好，綜合起來看方能一清二楚。明了太極圖要義，乃知國學和太極拳之精要矣。