一、太極拳的起源  

中華傳統(tǒng)文化，綿綿五千年（也有說(shuō)是七千年）。這期間，所孕育的國(guó)學(xué)——儒家、道家、佛家，宛如支撐中華大地的三大支柱，歷久彌新；每個(gè)中國(guó)人，都應(yīng)與之親近，從中汲取生命智慧，尋找到成就事業(yè)的活力源泉。

太極拳的誕生，源于中華核心思維和思維模型——太極圖。伏羲“一畫開天地”，畫出了震古爍今的太極圖，從此中華有了核心思維。

伏羲怎樣畫出太極圖的？據(jù)武林老前輩李仲軒講：伏羲看天地交合處，看到海天一色的分界線為山巒，為海的邊緣，邊緣處抽象出一個(gè)“一”；或在山巒處提煉出一個(gè)“S”線，陽(yáng)覆陰合，始有中華文明。

進(jìn)而，周文王、周武王推演八卦，使得中華后代子孫能以六十四種思維模型來(lái)認(rèn)知世界。

隨之，孔子注解《易經(jīng)》，給中華核心思維和認(rèn)知世界的模型安上了翅膀（《十翼》，即《易傳》，或曰《系辭》）?？鬃舆€給中華核心思維命名了一個(gè)名字——太極。

從此，太極這個(gè)“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”的智慧，融進(jìn)中國(guó)人的血液中，成為中華的真正軟實(shí)力，并細(xì)雨潤(rùn)無(wú)聲地營(yíng)養(yǎng)了儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)、中醫(yī)、風(fēng)水、書畫、武學(xué)，乃至中國(guó)人日常的發(fā)明創(chuàng)造，比如，文言文和白話文之陰陽(yáng)互濟(jì)、毛筆的一硬一軟、筷子使用時(shí)的一動(dòng)一靜、中國(guó)書法的折疊往復(fù)、中國(guó)畫的“意象”氣韻、中國(guó)菜之煎炒烹炸的恰到好處、太極劍之劍身和劍穗的一剛一柔等等；甚至，還影響了韓國(guó)、日本、越南、泰國(guó)等國(guó)家人民的行為方式、生活習(xí)俗……

有了太極這個(gè)思想，一定會(huì)誕生獨(dú)屬于中華的武學(xué)智慧——太極拳。太極拳是武術(shù)、武術(shù)之拳，卻必須用文化（中華文化、國(guó)學(xué)）來(lái)錘煉之，此種練法，我的恩師王壯弘先生稱之為武拳文練。

而太極拳的創(chuàng)立者們，則在中華核心思維和認(rèn)知模式光輝的照耀下，以河洛之理為依托，汲取佛家《易筋經(jīng)》、《洗髓經(jīng)》內(nèi)壯之髓核和明心見性之精微體驗(yàn)，歸納儒家太極之理論內(nèi)核和修身為本的心性學(xué)說(shuō)，采擷道家天人合一的主張和煉氣養(yǎng)性之方略，并以天地為師，法天則地，道法自然，象形取義，終于釀造出震古爍今的太極文化——我們把之歸納為太極拳架（動(dòng)作招式）、太極內(nèi)功心法（神意氣之內(nèi)在修為）、太極道統(tǒng)（儒釋道醫(yī)武之經(jīng)典著述和太極理論）——含三為一是太極拳或者國(guó)學(xué)的重要特征。

太極拳是承載、印證、體認(rèn)太極文化和國(guó)學(xué)智慧的重要載體。

其創(chuàng)始人為無(wú)數(shù)個(gè)“張三豐”——?dú)v代的太極拳的實(shí)踐家和實(shí)踐者。

筆者的一位師兄，根據(jù)恩師王壯弘先生的論述，對(duì)張三豐創(chuàng)拳之過(guò)程做了如下論述：

三豐這個(gè)“豐”字，是“豐”的簡(jiǎn)體字，也是當(dāng)時(shí)就有的俗字，三橫中間一豎，三橫是“乾三連”的乾卦，中間一豎斷開三連，成“坤六斷”的坤卦，“豐”其實(shí)是簡(jiǎn)化了的乾坤?！叭贝怼疤斓厝恕?，“豐”代表“乾坤”，從“三豐”即“乾坤天地人”的意義來(lái)說(shuō)，實(shí)際上“三豐”作為宋明時(shí)期一個(gè)“道的符號(hào)”多于作為一個(gè)“人物”的意義。

太極拳是“儒家太和拳”。

太極拳是“道家無(wú)為拳”。

太極拳是“佛家如是拳”。

太極拳是“醫(yī)家治未病拳”。

太極拳是“武家十三總勢(shì)拳”。

名相是太極拳，而本性是中華傳統(tǒng)文化最核心的部分——國(guó)學(xué)智慧的結(jié)晶。

見相非相乃得大自在、大智慧、大解放。