祖姥爺說：“稍近中材者，即當(dāng)相體裁衣，不得混施色相矣。”雖然老人家強(qiáng)調(diào)的是長相普通者要量體裁衣，其實(shí)面相姣好者同樣需要，尤其在今天成衣都是按照設(shè)計(jì)師理想中的某類特別身材而設(shè)計(jì)，多數(shù)人買到的多是尺碼不合適的服裝。雖然明白咱們中國人沒有對(duì)現(xiàn)成的衣服“動(dòng)手動(dòng)腳”的習(xí)慣，寧肯邋遢一點(diǎn)，也不忍“糟?！币路?。但衣服就應(yīng)該像娘胎的包衣那樣“得心應(yīng)體”，總是讓咱的身體去將就衣服，豈不是本末倒置？

另外，“合適”和“相稱”除了滿足外在特征，還應(yīng)與包括性別年齡、內(nèi)在氣質(zhì)、文化素養(yǎng)、社會(huì)角色和時(shí)代風(fēng)尚等“內(nèi)在特征”相稱。祖姥爺其實(shí)也都稍有提及，但限于篇幅，包括諸多膚色與衣色、膚色與面料、氣質(zhì)與著裝的精彩論述在此就不一一詳列了。需要強(qiáng)調(diào)的是，祖姥爺可是300多年前的人呢。不知那時(shí)是否也有色布和色彩分析等，要知道那些諸如“而顏近白者，衣色可深可淺”等深入淺出的話可是字字珠璣，說的都是現(xiàn)代色彩和形象基礎(chǔ)呀！就憑這，祖姥爺也堪稱“色彩顧問”和“形象顧問”的始祖，該受后人深深地一拜呀！

當(dāng)然，把“祖姥爺”抬出來并無“祖訓(xùn)不可?！敝?，只是覺得300多年前的古人尚且對(duì)著裝有如此清晰深刻的認(rèn)識(shí)，更何況生活于發(fā)達(dá)時(shí)代的我輩呢？難道這些年來我們都錯(cuò)了么？不，存在就是合理，談不上對(duì)錯(cuò)。只是我們中的一些人需要一些時(shí)間才能明白一些事，哪怕它簡單得就像“衣服如同愛人，適合就是最好”。

金玉梁言：

衣服因人而異，了解自己方能避免盲目，方能穿出自我；

不同的人皮膚顏色不同，肌膚粗細(xì)不一，穿同樣顏色和質(zhì)料的衣服無異于刻舟求劍；

同一件衣服，不同的人穿，就會(huì)因面色差異，或中看或不中看。因此，設(shè)計(jì)制作、穿著衣服，必須選擇與穿著最相宜的顏色和面料，才能取得和諧的審美效果；

美不是富貴和財(cái)寶，也不是大紅大綠的鮮艷色彩。不顧個(gè)人相貌特征而僅憑財(cái)力雄厚去購置貴重衣料選擇鮮艷色彩，把衣著當(dāng)作炫耀富貴和財(cái)寶的手段、當(dāng)作顯示身份和地位的標(biāo)記，就可能因衣著而成為滑稽可笑的角色；

適合的衣服也代表適“體”。人的體形根據(jù)輪廓不同，分為：H(上下同寬，腰際線不明顯）；8（身形圓潤、腰肢突出）；X（身形扁平，腰肢突出）； A（又稱梨形，上瘦下胖，臀大于肩）；V（又稱倒三角形，肩寬臀細(xì)）；O (身形圓潤，腰肢不明顯，腹部肉多）。根據(jù)形象設(shè)計(jì)原理，最適合的、看起來最美的通常是與自身體形輪廓相似的服裝廓型；

衣服如同愛人，適合就是最好。