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對(duì)一個(gè)羞于在頭上做修飾的人，讓他/她像楊二車娜姆那樣頭頂大花招搖過市不亞于砍頭。有一句民謠說“毀我頭型，就是亂我青春”。而戴花，在很多人眼里，不僅讓青春亂了，腦子也亂了。我雖不至于把戴花與青春和智商相提并論，相反，還較佩服楊二的獨(dú)立特行，也較認(rèn)同“花權(quán)” （Flowers Power）含義，然而，真讓我戴花行走于大街卻是萬(wàn)萬(wàn)不可能的。

都說“話不能說得太滿”，我“萬(wàn)萬(wàn)不可能”做“花童”的操守很快就在夏威夷土崩瓦解，而且還是心甘情愿，不！確切地說，是歡天喜地！還楞是發(fā)動(dòng)哈瑞一起在街頭弓腰忙活一陣，最終于落英間覓得一花戴于耳際招搖群島，直到被海風(fēng)吹到一望無(wú)際大海中才依依不舍惜別“花童”之旅。

類似性情突然大變，甚至價(jià)值觀“崩潰”的事情還有“不穿比基尼下水”。開始是因?yàn)楸Ｊ?，后?lái)是因?yàn)橥昝?。直到韶華已逝，珍藏10年的比基尼也送了表妹，那比基尼還像是我思想中一座固若金湯的城。曾經(jīng)以為隨著光陰荏苒，比基尼城墻會(huì)越筑越高，越筑越牢，誰(shuí)知在邁阿密海灘，我竟自動(dòng)自覺收起連體泳裝，現(xiàn)跑到Victoria Secret內(nèi)衣店買了比基尼換上。

是性情真的大變了么？不！絕對(duì)不是！離開了夏威夷和邁阿密的我再也沒有戴過花或穿過比基尼，一切又如往昔似乎什么也沒有發(fā)生過，只是偶爾翻起照片才想起那些曾經(jīng)的真實(shí)和美好，想想雖然反常也是正常！

曾經(jīng)有個(gè)故事，說某位禪師伸出手掌問一不知變通的居士說：“我的手，經(jīng)常如此，不能收縮，如何？” 居士答：“這是畸形?！?禪師又再把手合起來(lái)，問：“如果每天只是緊握而伸不開，如何？” 居士答：“這也是畸形?！?/p>

話說到這里，想必大家都明白了。語(yǔ)曰：“屈伸自如”，無(wú)論是一味地屈或伸都無(wú)異于畸形，而有屈有伸、屈伸自如才是正道。為人亦然，行事亦然，著裝更是亦然。心理學(xué)家有研究表明，“在某些情況下，個(gè)體更傾向幫助那些穿著打扮與自己相像的人。隨著服裝上的相似性增加，個(gè)體受刺激對(duì)象的吸引程度也會(huì)增加?！?更直白地說，就是人們更容易接受和喜歡與自己著裝相似的人。這也使得人們不難理解：為什么到一個(gè)陌生的環(huán)境，接觸一種陌生的文化和氛圍，為更好地融入融合，有時(shí)需要彎曲或伸展、需要變通或迂回，哪怕是新鮮的，別扭的，甚至是顛覆的。特別情況下，我們的確需要或可以重新組合服裝乃至思想上的規(guī)則而演變出新的結(jié)果，以適合新的環(huán)境或文化。

某種程度上，服裝是一個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)，選擇穿什么樣的衣服代表著一個(gè)人的思想、態(tài)度和興趣；而如何進(jìn)行穿著則代表了一個(gè)人希望別人如何感知和回應(yīng)自我。換言之，當(dāng)一個(gè)從來(lái)都不喜歡穿正裝的人為了參加你的婚禮特意穿戴一新，那絕對(duì)是表示對(duì)你的尊重和重視，而你也應(yīng)明了對(duì)方的情誼，懷揣珍惜和感激才好。而當(dāng)一個(gè)一直相對(duì)拘謹(jǐn)?shù)娜送蝗辉谙耐拇蟠骰ǘ?，在邁阿密大秀身材也并非是那個(gè)人瘋了或受了刺激，無(wú)非是應(yīng)個(gè)景兒，表個(gè)情兒，顯示入鄉(xiāng)隨俗 罷了（當(dāng)然，也有那么點(diǎn)高興的成分）。

入鄉(xiāng)隨俗，無(wú)關(guān)好壞與風(fēng)雅，有關(guān)處世與修養(yǎng)，您說呢？

金玉梁言：

出行前先了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情并入鄉(xiāng)隨俗，更利于行；

即使不接受當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，也避免妄加評(píng)論；

適當(dāng)“放縱”或“扭曲”自我，生活別有一番滋味；

屈伸自如是一種智慧和修行。