改造基層

由此我們可以看到:從三皇五帝到國(guó)民黨,中國(guó)政治最大的弊端,就是放棄基層,并且放手讓土豪劣紳、黑社會(huì)與非正式的“包稅人”控制和魚肉基層。而蔣介石在《中國(guó)之命運(yùn)》一書中,竟然把放棄基層看做中國(guó)政治的最好傳統(tǒng),即他認(rèn)為,基層靠那些土豪劣紳和黑社會(huì)去“自治”:“可以舉修齊的實(shí)效,而不待法令的干涉。其互助的道德,可以謀公眾的福利,而不待政府的督促。言教育則有鄉(xiāng)校和鄉(xiāng)學(xué)。言賑濟(jì)則有義田和莊。言積谷備荒則有社倉(cāng)的儲(chǔ)蓄。言防盜緝奸則有保甲的連坐。乃至堤防溝洫,道路河川,無(wú)不由鄉(xiāng)社的群力從事于修筑和疏浚。”簡(jiǎn)直是把長(zhǎng)期由土豪劣紳和黑社會(huì)把持的中國(guó)基層說(shuō)得如同天堂般。

中國(guó)共產(chǎn)黨最大的政治成就之一,就是深入基層,在基層與人民群眾建立起了血肉聯(lián)系,把土豪劣紳和黑社會(huì)掠奪的剩余奪取,一部分分給廣大基層群眾,一部分有組織地用于國(guó)家的發(fā)展與建設(shè),從而一舉結(jié)束了國(guó)將不國(guó)的“江湖”局面。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們:基層建設(shè)是我們的立國(guó)之基,與基層人民群眾的血肉聯(lián)系是我們黨的執(zhí)政之本,基層是中國(guó)政治的最大舞臺(tái),我們不去占領(lǐng),土豪劣紳黑社會(huì)和會(huì)道門勢(shì)力就會(huì)去占領(lǐng)。正是歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們:在反對(duì)“三門干部”的同時(shí),必須反對(duì)“江湖老大式”的干部作風(fēng)。用毛主席的話說(shuō),就是我們一定要以朱熹、宋江之流為戒。

中國(guó)共產(chǎn)黨的最大文化成就之一,也就是革了中國(guó)傳統(tǒng)文化的命,特別是革了儒家精英政治、士大夫政治、封建等級(jí)政治的命,中國(guó)革命的根本目標(biāo)就是平等,它所造就的,就是中國(guó)人民的真正解放,是“中國(guó)人民站起來(lái)了”。

宋代的宰相文彥博,曾一語(yǔ)道盡了中國(guó)傳統(tǒng)政治的本質(zhì),他對(duì)宋?宗這樣說(shuō):“殿下為與士大夫治天下,非與百姓治天下”,而兩千多年來(lái),中國(guó)所有的王朝實(shí)質(zhì)上無(wú)不是如此。只不過(guò)到了國(guó)民黨統(tǒng)治后期,卻連士大夫階級(jí)也被通貨膨脹搞得一貧如洗,只好去吃“嗟來(lái)之食”--美國(guó)人的救濟(jì)糧了。于是他們方才第一次同情共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命,并逐步在這場(chǎng)革命中發(fā)現(xiàn)了“大我”。

與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、也與世界上一切政黨不同,中國(guó)共產(chǎn)黨是通過(guò)長(zhǎng)期的基層武裝斗爭(zhēng)而獲得政權(quán)的,我們建立的新中國(guó),是中國(guó)最基層的人民群眾用小車推出來(lái)、用小米喂大的,新中國(guó)的主人,毫無(wú)疑問(wèn)就是中國(guó)基層的老百姓,就是那些在井岡山、延安和太行山用稀薄的乳汁喂養(yǎng)了我們黨的最貧困的勞苦大眾。而人民當(dāng)家作主這一點(diǎn),就是這樣寫在了我們的憲法之中。