第二組信息是在試圖壓制悲痛情緒，人們常常會這樣說：

●“堅強(qiáng)些！”“咬緊牙關(guān)。”

●“你會好起來的?！薄安灰瘋??！薄靶σ恍?。”

●“現(xiàn)在你是家里的大人了?！?

●“你怎么還這么難過，都一個月了(半年了，一年了)?！?

●“你需要讓自己忙起來，去工作吧，忘記她吧。”

事實上，沒有人能夠控制自己的感受。感受和其他一切人體反應(yīng)一樣都是真實的。人活著怎么能沒有悲傷的感受？悲傷只會自然的改變，任何人為的干預(yù)都是不對的。第二組信息的一個潛在的含義是悲傷的感受對悲痛者不好。即使人們承認(rèn)悲痛的感受是不可避免的，但還是會建議悲痛者至少不要在公眾場合表達(dá)悲痛，或者不要表達(dá)強(qiáng)烈的情緒。第二組的這些話語都是在圍繞著一個意思，那就是你表達(dá)悲痛，旁人會感覺不舒服。

第三組信息與前兩組有所不同。它是美國社會中一個普遍的做法，這個做法叫做“壓迫寬容”。意思是人們可以按照自己的意愿說話做事，當(dāng)然也就可以按照自己的方式表達(dá)悲痛，但有個條件，那就是不要打擾別人。于是，悲痛的人們或多或少都能察覺到一種非常清楚的意思——如果你們堅持要把悲痛的情緒表達(dá)出來，那么至少要保證不擾亂他人的平靜和快樂。

有些工作單位的做法也反映了這一點。單位通常會給剛剛喪親的人一到兩天的假，但是假期過后要重新振作起來，正常工作，就當(dāng)什么事情都沒有發(fā)生過。

當(dāng)人們談到悲痛的“可接受性”，他們通常指的是對某一人群的可接受性，而不是對哪個人而言的。當(dāng)肯尼迪總統(tǒng)遇刺，里根總統(tǒng)逝世，社會為他們的遺孀能夠在公眾面前表現(xiàn)得體而大加贊賞——她們在公眾和媒體面前表現(xiàn)極為冷靜端莊，我們?yōu)榇松罡芯磁?，但卻不希望被她們打擾?？夏岬戏蛉嗣媾R的是丈夫的突然逝世，而里根夫人則是經(jīng)歷了丈夫的漫長的阿爾茨海默癥，對結(jié)果已經(jīng)了然于心。盡管如此，我們有沒有想過，這兩個榜樣其實大多數(shù)普通人是做不到的，尤其對正在經(jīng)歷悲痛，卻無從宣泄的人們來說，更是沒有什么幫助。

剝奪悲痛的權(quán)利

剛才所談到的那些對悲痛者無益的話語并不僅僅是人們試圖“幫助”悲痛者的反面教材的全部。通常，這些話都反映了某個社會或者文明所傳達(dá)給人們的信息，告訴人們哪些是符合這個社會標(biāo)準(zhǔn)的，哪些是不適當(dāng)?shù)摹Ｈ欢?，這種社會標(biāo)準(zhǔn)其實剝奪了悲痛者表達(dá)感受的權(quán)利，對他們來說是非常具有傷害性的。

被剝奪的悲痛是指人們的痛苦經(jīng)歷不能被社會承認(rèn)，也得不到社會的支持。被剝奪了悲痛的權(quán)利就等于不能作為一個正在經(jīng)歷痛苦的人得到應(yīng)有的待遇。重點是，人們是在毫無察覺中就剝奪了他人的這個權(quán)利，或者干脆將剝奪人權(quán)的行為掩藏起來。

多卡認(rèn)為剝奪人們悲痛的權(quán)利通常有以下三種基本方式：對悲痛者的不承認(rèn)，對悲痛者與逝者的關(guān)系的不承認(rèn)，對悲痛者所失去的重要性不承認(rèn)。多卡還附加了幾種死亡情況：例如，自殺和艾滋病致死可能會被認(rèn)為是“被剝奪了的死亡”，意思是他們的死法不能被接受，因為這代表著高度的社會恥辱。我們在本章開始的時候就見證了斯特倫所遭受的待遇。