在這段安靜的贊美詩中，在我們待在屋子里的這段時間，在我們尋求的事物中，在每個細(xì)節(jié)里，有一種在別處難以尋得的熱切、悲傷且珍貴的懷舊之情，知道自己短暫遁入生命根源，我不知道該如何進(jìn)入生命根源，只知道除了愛與悲傷，你無須付出任何代價。

這種難以形容的懷舊之情，渲染了觀眾的記憶，使李安的電影世界在電影散場后，繼續(xù)留存在觀眾心中。這些令人難忘的場景包括：父親帶著正值青春期的女兒走過陰暗、光禿的森林；悲傷的浩克在掉落地面前，可悲地抓住戰(zhàn)斗機(jī)機(jī)身；在竹林頂端，進(jìn)行的一場匪夷所思的打斗；鏡頭依依不舍地，拍著兩張并排在一起的椅子；報紙啪的一聲，丟在門前階梯上；當(dāng)恩尼斯剛好離開他的視線脫衣洗澡時，杰克臉上浮現(xiàn)沉默的悲容； Piu Piu（李安《分界線》女主角）回頭望著自由女神像，那石像代表著她渴望獲得，但目前還無法得到的自由。 如前所述，李安提出的挑戰(zhàn)之一，是他的電影分類問題：國家或跨國電影、華人或好萊塢電影、獨(dú)立藝術(shù)院線片或高預(yù)算賣座巨片。李安抗拒簡易的分類；他在世界影壇的地位，凸顯出現(xiàn)代學(xué)院術(shù)語的不確定，以及全球化社會下，國家認(rèn)同概念的多變。然而有一件事是確定的：他將華人的感性，帶進(jìn)電影之中，這使他的電影具有超越性。李安的戲劇目標(biāo)，不在于尋求制式的好萊塢“幸福結(jié)局”。華人戲劇整體來說，沒有這種“封閉”狀態(tài) ─華人能容忍更多未能化解的悲傷與痛苦。這是為什么李安電影（連同其華人美學(xué)），能對沉浸于好萊塢風(fēng)格的英語世界，有這么大的吸引力。他將無解的悲劇張力，帶入作品之中。舉例來說，在《臥虎藏龍》的結(jié)尾，觀眾無從得知玉嬌龍是生是死，或者在《斷背山》的結(jié)尾，主角一個人待在破爛的拖車屋里，心中滿是無從化解的苦楚。李安將這種無解的張力 ─華人的感性元素 ─帶進(jìn)電影之中，讓非華語觀眾，感受它的魅力?！皯雅f”是華人文化相當(dāng)重要的憂郁元素。中文的“懷舊”與西文“nostalgia”意義不盡相同；中文的“懷舊”，是一種難以忍受的思慕，未能實(shí)現(xiàn)的欲望 ─換句話說，渴望事情能有不一樣的發(fā)展。懷舊的思慕，成為中國藝術(shù)與文學(xué)的特征，尤其是詩。

李安在2002年中文自傳《十年一覺電影夢》的結(jié)尾，引用了一首英文詩，這是與莎士比亞同時代的 17世紀(jì)詩人班 ?瓊森（ Ben John-son）寫下的《夢》（ The Dream）?！秹簟放渖吓纱蘅??道伊爾（ Patrick Doyle）的曲子，由珍 ?伊格蓮（ Jane Eaglen）演唱，成了《理智與情感》的片尾主題曲。這篇文學(xué)作品，在李安電影中出現(xiàn)兩次，說明這首詩對李安的重要性。這首詩的內(nèi)容如下：

隨你笑，隨你憐，

我總得有個真正的贖報（贖罪），

今夜我解除心防；

愛情如花如霧在夢中（愛含蓄地隱藏在夢中），

驚了我身與我心，

他從來不敢喚醒（我）；

也不說是為了誰（我愛上了誰）

讓我喜悅，

讓我悲，

使我尋尋覓覓（讓我祈求），

滿懷恣狂的欲望；

覓回睡眠，有助姻緣（睡眠是他的幫兇），

卻睡得如此忐忑不安（夢中充滿了愧疚及恐懼），

因?yàn)樗桓易叩轿已矍啊?/strong>