中國人謂天地君親師，師是五倫之一。師嚴然后道尊，無論塾師水平如何，如何為學生所不喜歡，當時塾師還是受到社會上一般人尊敬的，因為他們都屬于讀書人。雖然他們屬讀書人中低下的級別，多是考不到功名的，若是舉人已是相當了不得。然而士農工商四民，以士為首，凡是讀書人，都是選了讀書科舉這條路為終身之途。他們會寫字，比周圍許多不識字的農民、婦女強得多，而且讀的是圣賢之書，有資格參加科舉，說不定會高中狀元。因此做塾師雖然收入不多，但地位并不算低。

在重視教育的地方，對教師是相當尊敬的。馮友蘭是書香世家，父親是進士，在地方做縣官?？h衙里的師爺雖然自命為老爺的老師，看不起少爺的老師，但老爺每天要陪著教書先生吃飯，因為在馮家的規(guī)矩，教書先生的地位是很高的，每頓飯必須家里有一個主要的人陪著吃。浦薛鳳生于江蘇，少時隨父去人家處館，東家每季送季節(jié)鮮花數盆，花謝派人取回。江南的風氣，出外處館是一種清高的職務，包天笑說在蘇州待遇不只靠館薪，膳食可能更重要，由東家供給，而且另開一桌，有葷有素，比較優(yōu)厚，有時還請先生點菜，十分恭敬。家有宴會，教師坐首席。馮友蘭《三松堂自序》頁24；浦薛鳳《萬里家山一夢中》頁30；包天笑《釧影樓回憶錄》頁33—34，127—128。浦薛鳳是政治學家，曾任教于清華、北大及臺灣政治大學。王若望的父親在江蘇一個小鎮(zhèn)的學校教書，學生的家庭都是農戶，供飯由每一家輪著供四天，農民平常不易吃肉，但給老師送飯每頓飯必有肉有魚有菜。菜是自己種的，魚到河里捉，肉則到街上買。王若望《王若望自傳》頁11。王若望是作家。王父所教已不是私塾，但有很多與私塾相似之處。據同在江蘇的錢穆所述，其家鄉(xiāng)“雖系遠離縣城四十里外小鎮(zhèn)，其時居民之生活水準知識程度亦不低。然其對果育（按：小學校名）諸師長皆備加敬禮。不僅有子弟在學校之家庭為然，即全鎮(zhèn)人莫不然。因其時科舉初廢，學校初興，舊俗對私塾老師皆知敬禮，今謂新學校尤高過舊私塾，故對諸師敬禮特有加。

……（倩朔師）每周往返，當其歸舟在鎮(zhèn)南端新橋進口，到黃石衖停泊，幾駛過全鎮(zhèn)。

是日下午四五時，鎮(zhèn)人沿岸觀視，儼如神仙之自天而降，其相重視有如此”。