眾人相繼爬出機(jī)外，所能看見的直升機(jī)已是殘骸，螺旋槳葉片早就不知斷落何方去也，只這機(jī)身外殼經(jīng)樹枝擦磨了一圈，竟然片片卷卷，猶似魚鱗。一名記者在次日的新聞中如此描述：“我們這一群僥幸大難不死的生還者在爬出機(jī)身之后的第一個(gè)感覺竟恍若從一條魚腹中鉆出的一般?！?/p>

另一名記者則以較抒情的筆調(diào)描述了附近正在舉行建醮法會(huì)的某寺廟僧眾稍后前來(lái)協(xié)助從事救援工作的細(xì)節(jié)。在這位記者的文章中，還有如下一段刻畫：“頭部碰傷的副駕駛在獲救當(dāng)時(shí)頻頻囈語(yǔ)：‘白色的老虎。

白色的老虎?！覀兌家詾楦瘪{駛可能因腦震蕩而產(chǎn)生了輕微的幻覺。幸好入院檢查后并沒有進(jìn)一步的癥狀出現(xiàn)……”

上述這個(gè)背景─也就是從利用“火攻之計(jì)”迫使“走路人”出首，一直到十四名墜機(jī)事件生還者后來(lái)的敘述─皆可以自報(bào)章雜志乃至一些散軼的回憶錄式文字中爬梳而得。然而它仍只是片面的。如果不拼合“面具爺爺”這一方面的事實(shí)去看，則它非但片面，甚至充滿誤解。

至于“面具爺爺”這一方面的事實(shí)，又要先從他在一九七七年三月三十號(hào)當(dāng)天帶孫小六外出授課的內(nèi)容說(shuō)起─那一天，“面具爺爺”告訴孫小六：當(dāng)年“紗布爺爺”教了他一套奇門遁甲陣雖然稱手好用，可卻只是這門學(xué)問中的皮毛。

“所謂變色易貌、布幻設(shè)迷，只在唬弄那些沒眼神、無(wú)心機(jī)，比咱們愚笨的人?！薄懊婢郀敔敗比绱苏f(shuō)道，“可是奇門遁甲作為一種占卜之術(shù)，還有無(wú)數(shù)功法成就，猶在擺陣之上。

“此術(shù)早在明代中葉即由一名喚劉蘭溪的老道士傳下，一傳兩支。一支經(jīng)走方的黃雀卜者而傳，一支經(jīng)賣藝的江湖術(shù)士─也就是我們今天稱之為‘魔術(shù)師’的─而傳。這兩支向例互無(wú)來(lái)往，一直到清末出了個(gè)苦石道長(zhǎng)，機(jī)緣奇佳，先后從一卜者、一術(shù)士身上學(xué)得這奇門遁甲兩支的全般藝業(yè)，傳了你‘紗布爺爺’。只可惜你‘紗布爺爺’還不曾出師，苦石道長(zhǎng)便入寂歸真了，是以他的道行還不算完備，擺幾個(gè)迷陣固然難不倒他，可是講究起觀天窺人、未卜先知來(lái)，就有些吃力了。

“我是個(gè)喜好讀些雜書、研究各種旁門左道之務(wù)的人。此生容不下一件不明白的事、見不得一宗不透徹的理。是以過(guò)去幾十年來(lái)，東鱗西爪地涉獵了不少亂七八糟的瑣碎學(xué)問。你‘紗布爺爺’那幾手我也參習(xí)了十四五年，直到這幾年上，我才參出其中還別有究竟。你且看─”

孫小六應(yīng)聲順勢(shì)抬頭朝“面具爺爺”指尖盡處看去，但見一片朗朗青天，高空中有一塊一塊似瓦片又似魚鱗的云彩。

“這叫高積云。”“面具爺爺”微微瞇著眼，細(xì)細(xì)覷了半天，彎身拾起塊小石子在手中，道：“老古人叫這云為‘慶云’、‘紫云’、‘景云’，意思是一種祥瑞之云。有了這種云，就不會(huì)下雨了。俗話說(shuō)‘天上鯉魚斑／明朝曬谷不須翻’，就是這個(gè)意思。你順便把這云的稱謂、形狀和這諺語(yǔ)都記下了。再往云后面看─”