早在創(chuàng)立東亞研究中心之前，費正清就已經開始培養(yǎng)杰出的學生以壯大中國研究隊伍。他早期的學生中有一個名叫列文森（Joseph Levenson，1949年獲哈佛大學博士學位），后來任教于加州大學伯克利分校。他的第一本書《梁啟超與中國近代思想》（Liang Ch'i-ch'ao and the Mind of Modern China，哈佛大學出版社，1953），奠定了他作為一個啟人深思的學者的地位。他在他的第二本書《儒教中國及其當代命運》Confucian China and Its Modern Fate（伯克利：加州大學出版社，1958）中提出，在中國，傳統(tǒng)的儒家文化已經死了，傳統(tǒng)的價值在中國人中已經沒有什么影響，這引起了業(yè)內外廣泛的爭論。1969年，他悲劇性的溺死給中國研究留下了一個巨大的空洞。詹森（Marius Jansen）是研究日本明治時期（1868～1912）的學者，他從費正清那里得到了很多鼓勵和幫助。他先后在華盛頓大學和普林斯頓大學任職。1950年，芮瑪麗（Mary Clabaugh Wright）在費正清的指導下在拉德克利夫學院（Radcliffe College）獲得博士學位。芮瑪麗的先生是專攻中國佛教思想和儒家思想的學者芮鶴壽（Arthur Wright）（1948年獲哈佛大學博士學位）。和她先生一樣，芮瑪麗先后成為斯坦福和耶魯的著名教授。她是研究同治中興（1862～1874）和1911年辛亥革命的專家。在斯坦福的時候，她負責監(jiān)督胡佛研究所有關中國共產主義的文獻典藏的發(fā)展情況。她是一個意志堅定的人，也是一個不掩飾自己觀點的實在人。莫菲（Rhoads Murphy，1950年獲哈佛大學博士學位）在攻讀博士學位前，于二戰(zhàn)期間在中國工作，擔任美國友人服務委員會（American Friends Service Committee）的救護車司機。他后來撰寫了一些關于亞洲的城市的作品，還寫了一些有關人、地理、氣候之間關系的著作。他熱愛教學，喜歡和學生在一起。他二十世紀九十年代初退休后，仍然堅持在密歇根工作，直到2004年才完全退休離開學校。劉廣京（Liu Kwang-Ching，1956年獲哈佛大學博士學位）在美國朋友中被稱為“K.C.”。他在自己早年博士論文的基礎上出版了《英美航運勢力在華的競爭，1862～1874》（Anglo-American Steamship Rivary in China，1862-1874，哈佛大學出版社，1962）。他在加州大學戴維斯分校任教多年。他最近的作品是與謝克（Richard Shek）合編的《晚清的異端邪說》（Heterodoxy in Late Imperial China，火奴魯魯：夏威夷大學出版社，2004）。

克雷格（1959年獲哈佛大學博士學位）曾在阿默斯特-馬薩諸塞大學（University of Massachusetts at Amherst）任教，后來回到哈佛大學，此后便一直在哈佛執(zhí)教，沒再離開。費正清和賴世和請他合開一門課，這門課程是關于亞洲的導論課，本科生和研究生都可以上，通常被稱為稻田課程（“Rice Paddies”），后來他還應邀參加費正清和賴世和正在進行的一套教科書的編纂工作。這套教科書中第一本就是《東亞：大傳統(tǒng)》（East Asia：The Great Tradition），該書1960年由米福林（Houghton Mifflin）出版社在紐約出版。因為賴世和去了東京擔任美國駐日大使，克雷格幫助寫了第二部《東亞：現代轉型》(East Asia：The Modern Transformation)，1965年由米福林出版社在紐約出版。克雷格還寫了第三部，即第一、二部的精華版《東亞：傳統(tǒng)與轉型》(East Aisa：Tradition and Transformation)，1973年由米福林出版社在紐約出版。（此外，克雷格在1976年至1987年還被任命為哈佛燕京學社的主任。）從二十世紀六十年代到八十年代初的二十多年間，這些書是美國大學東亞教學的主要教科書，它們奠定了英語世界中亞洲研究的標準。這些教科書明白曉暢，圖文并茂，反映了當時美國東亞研究的最新學術成果。這些教科書被認為是在當時稱為“稻田課程”的課程講義基礎上寫成的。這是費正清把中國研究融入美國主流學術的努力的一部分。此前，亞洲研究在哈佛似乎被孤立了，而費正清則成功地使亞洲研究在歷史、政府、經濟學、社會學等系獲得了認可和接受。①