他應(yīng)該認識到：愛，是一種極為復(fù)雜的行為，不僅需要用心，更需要用腦。牧師堅決避免成為父親那樣的人，這種意念以及由此導(dǎo)致的極端行為，使他喪失了愛的彈性。愛得過分，還莫如不愛；該拒絕時卻一味給予，不是仁慈，而是傷害。越俎代庖地去照顧有能力照顧自己的人，只會使對方產(chǎn)生更大的依賴性，這就是對愛的濫用。牧師應(yīng)該意識到，要讓家人獲得健康，就必須容許他們自尊自愛，學(xué)會自我照顧。還要擺正角色，不能對家人唯命是從，要適當(dāng)表達憤怒、不滿和期望，這對于家人的健康有好處。我說過，愛，絕不是無原則地接受，也包括必要的沖突、果斷的拒絕、嚴(yán)厲的批評。

在我的指導(dǎo)下，牧師不再亦步亦趨，替妻子和兒子收拾家務(wù)、打掃衛(wèi)生。兒子對日常雜務(wù)袖手旁觀，也會讓他大發(fā)脾氣。他不再替他們支付汽車保險費，而是讓他們自行負擔(dān)。有時候，他不再陪妻子到城里去看歌劇，而是讓她獨自駕車前往。他在某種程度上，扮演起“壞丈夫”、“壞父親”的角色，而不是有求必應(yīng)。他昔日的行為，固然以自我滿足為出發(fā)點，但從未失去愛的能力，這也成為他自我改變的原動力。對于他的變化，妻子和兒子起初大為不滿，但不久后情況就有了變化：一個兒子回到大學(xué)就讀，另一個兒子找到了工作，還在外面獨自租了公寓。妻子也感受到獨立的好處，心靈由此獲得了成長。牧師本人則大大提高了工作效率，感受到了人生真正的快樂。

這位牧師不恰當(dāng)?shù)膼?，曾接近被虐待狂的邊緣。虐待狂和被虐待狂，都與性的需求、性的聯(lián)想有關(guān)。不管是別人受苦，還是讓自己受苦，患者都會感受到某種生理快感。在精神病理學(xué)上，純粹的性虐待和被虐待現(xiàn)象極為罕見，更多的是社會性虐待狂和被虐待狂，其危害性也更為嚴(yán)重。患者在與性有關(guān)的人際交往中，總想不停地去傷害對方，或為對方所傷害。

有一個女人被丈夫遺棄，不得不向心理醫(yī)生求助。她哭訴丈夫虐待成性，丈夫從不關(guān)心她，在外面有很多女人。他把購買食物的錢，統(tǒng)統(tǒng)在賭場上輸光。他常常深更半夜才回家，喝得酩酊大醉，回家后就咒罵她、毒打她。就在圣誕節(jié)前夕，他還置妻子和孩子不顧，獨自離開家門。對于這位女士的遭遇，心理醫(yī)生頗感同情，不過經(jīng)進一步了解，同情心就會被強烈的不解所替代：這位女士經(jīng)受虐待長達20年，跟丈夫兩度離婚，又兩度破鏡重圓，中間經(jīng)過無數(shù)次分手與和好。醫(yī)生用了兩個月時間，幫助她擺脫被丈夫遺棄的痛苦。