4 走過煩惱人生 實(shí)踐大愛無言

佛法浩若煙海，博大精深。但是，它來自于生活，應(yīng)用于生活，是從生活當(dāng)中提煉出來的，揭示人生真諦的思想理念。

慈悲是佛教最常用的詞匯。所謂慈悲，簡單地說，就是無條件給予眾生快樂，不忍眾生受苦，讓眾生離苦得樂，希望眾生從一切痛苦中解脫出來。慈悲是人世間最美好、最高尚的情感，是至高無上的愛。慈悲是真正的平等，就象太陽的無限光芒，無分別地遍灑世界每一個(gè)角落。慈悲心是一種徹底的利他之心，是一種“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”的奉獻(xiàn)精神，沒有絲毫自私的成分，沒有任何負(fù)面影響。

世界本來很干凈，因?yàn)橛小拔摇眳s不同。我們受無始以來的無明和煩惱習(xí)氣的牽絆，很難把我們內(nèi)心的“我”拋掉，要發(fā)起慈悲心也不是一件很容易的事，這個(gè)“我”與慈悲互相抵觸。然而，我們每個(gè)人的內(nèi)心深處都有慈悲的種子。提升我們的人生品質(zhì)，完善人格，真正從各種煩惱和痛苦中解脫出來，廣行菩薩道，誓愿度眾生，發(fā)起大慈大悲之心，開啟這個(gè)無價(jià)之寶，便成為可能。

要發(fā)起真正的慈悲心，首先必須對(duì)痛苦有足夠的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。人生無常，痛苦連連，生老病死，天災(zāi)人禍，不如意之事等，比比皆是。由于這些苦難和不幸可能沒有發(fā)生在身邊，我們會(huì)有些麻木，不容易被這些苦難所觸動(dòng)、所震撼。我們可能認(rèn)為，痛苦是別人的事，與自己無關(guān)，甚至從未想過這些事也許會(huì)發(fā)生在自己身上，更沒有想過死亡隨時(shí)都有可能來臨。更有甚者，有時(shí)還會(huì)幸災(zāi)樂禍，將快樂建立在別人的痛苦之上。所有這些，都是我們內(nèi)心的自私、貪婪、憤怒、傲慢、嫉妒、狹隘等在作祟。

要破除“我”，就要去掉我們內(nèi)心的自私、貪婪、憤怒、傲慢、嫉妒、狹隘等。為什么我們不能慷慨布施，因?yàn)閾?dān)心“我”會(huì)受到損失；為什么我們不能忍辱，因?yàn)檎J(rèn)為“我”會(huì)受到傷害；為什么我們不能無條件地幫助他人，因?yàn)橛X得這樣“我”會(huì)吃虧；為什么我們沒有勇氣承擔(dān)眾生的苦難，因?yàn)楹ε隆拔摇睍?huì)因此失去幸?！捎谖覀兌忌钤谧约壕慕ㄔ斓摹拔摇钡睦位\之中，所以很難對(duì)他人生起真實(shí)的慈悲心。

由于根深蒂固的“我”的存在，我們很難真正關(guān)愛他人，我們對(duì)別人的愛和幫助是有所求、有所得的，即使沒有物質(zhì)的回報(bào)，至少希望別人在精神上有所表示，假如對(duì)方連一句感激的話都沒有，我們就會(huì)失落、難過，開始埋怨自己為什么要做一個(gè)好人。而真正的慈悲是無我的，是無私的、默默無聞的奉獻(xiàn)，他知道幫助別人就是在成就自己、完善自己。

在深刻理解無我的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到一切現(xiàn)象在本質(zhì)上都是虛幻不實(shí)的，是空性的顯現(xiàn)，是個(gè)人自心的投影。我們所看到、聽到、感覺到的，從根本上說都是不真實(shí)的，都如夢幻泡影一般，了不可得。如果我們能保持這樣的信念，就能逐步消除對(duì)外境和自我的貪戀。我們的執(zhí)著愈少，就愈能看清一切現(xiàn)象的虛假，進(jìn)而不被其迷惑。這樣，內(nèi)心的焦慮、恐懼就無從產(chǎn)生，慈悲心也就開始生起。因?yàn)槲覀兩钌盍私獾?，眾生之所以在輪回中遭受永無止境的痛苦，根本原因就是無明，不了解一切現(xiàn)象的本質(zhì)如夢幻般虛妄不實(shí)，從而產(chǎn)生顛倒執(zhí)著。

要發(fā)起真實(shí)的慈悲心，認(rèn)識(shí)到眾生與自己是密不可分的。所有眾生都有佛性，在這一點(diǎn)上，眾生是平等的。即使是所謂的邪惡眾生，我們也要看到他們本質(zhì)上都具有佛性，而不應(yīng)輕視他們。這個(gè)世界并沒有絕對(duì)的好人，也沒有絕對(duì)的壞人，因?yàn)楹门c壞都是由因緣和條件決定的，并非一成不變。