回到山東，那個老鄉(xiāng)就跟楊子榮爹娘說，你們家大貴當土匪了。結果當?shù)卣L期把他家作為反動家屬。到了五六十年代，《林海雪原》、樣板戲《智取威虎山》他們家人也看過，但是，他們不知道楊子榮就是他們家大貴，那時楊子榮的母親還活著，他的媳婦也活著。

最后，楊子榮的母親背著反動家屬的名聲去世了，幸好他的媳婦等到了那一天。后來，終于有人調查清楚了，說你丈夫就是那個楊子榮。

我想，如果沒有人把這件事情調查清楚、說清楚，楊子榮一輩子都會背著土匪的名聲，哪怕死了還要連累那些自己最親近的人。所以，楊子榮就是俠。

我曾經(jīng)在央視做節(jié)目，當時和三代楊子榮在一起。他們是三個扮演楊子榮的演員，一位是電影《林海雪原》里的王潤身，一位是樣板戲《智取威虎山》里的童祥苓，還有一位是幾年前電視劇《林海雪原》扮演楊子榮的王洛勇。

三個作品是不同的類型，不好簡單的類比，但是，這三位演員身上都多多少少都有點兒俠氣。演得最好的、最有俠氣的就是電影《林海雪原》里的王潤身。王潤身說當年江青曾經(jīng)批評他，說他演的楊子榮比土匪還像土匪。我說：“江青真有眼光啊。你當時怎么想的？”王潤身說：“當時什么都不敢說，反正我就覺得演楊子榮這個人得像個大俠?！蔽艺f：“你把握這個人物，把握到位了，必須這么把握。”

樣板戲《智取威虎山》里扮演楊子榮的童祥苓是位京劇演員。他其實長得很瘦小，坐在那里，不說話的時候，你不會覺得他像楊子榮，但等到他一說話，那個眼睛“啪”一放光，身段一亮，你就覺得眼前這是位大俠。

電視劇《林海雪原》扮演楊子榮的王洛勇雖然長得很帥，又是正在好年紀，但是從精神氣質上，我覺得還沒有趕上兩位老人，少了兩位老先生身上的那股俠氣。

我們古代圣賢所論述的“俠”都是不必有“武”的，司馬遷在他的《史記》里邊，寫了一個《刺客列傳》?！洞炭土袀鳌肥俏鋫b文學的先驅，但是，他里面塑造的那些人物形象不一定有武功，那么怎么叫“俠”？他們都是做好事。

比如，某位義士冒著生命危險把一個官府正在追捕的殺人犯藏在自己家里，養(yǎng)活他一年半載，那就叫“俠”。還有我們大家熟知的《趙氏孤兒》，故事里面的程嬰、公孫杵臼，那不就是“俠”嗎？那就是“俠”。日本人特別崇拜《趙氏孤兒》。這個故事里的主人公也是從“俠”的精神發(fā)展而來的，只不過他把俠義精神發(fā)展到了一個極端。

但是，“俠義”精神在中國近二三十年來衰落了，不要說為別人犧牲生命，有的人甚至達到了拔一毛利天下而不為的境界，對于這樣人來講，別人不能損害他一點利益，做事就要講報酬。

2. “武俠”為什么盛行

那么，既然“俠”不必有“武”，為什么武俠還這么盛行？為什么人們還是喜歡武俠?其道理在于行俠很難，行俠需要力量，需要實力。

現(xiàn)在社會，做好事的人越來越少，不是大家都不想做好事，而是有時做好事反而倒霉。社會上存在一種不讓你做好事的力量，你必須要有實力才能做好事。媒體上經(jīng)常會有一些做了好事反而被誤解、被人揍一頓的報道，所以，人們內心就有一種期待，做好事的人最好有強大的力量，最好有功夫，以“武”行“俠”最好。