但巴西躍居這種新地位時(shí)懷有一種特別的精神負(fù)擔(dān)，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一個(gè)魔咒。70年前，奧地利作家斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig）擺脫德國(guó)納粹的魔爪之后，逃到了巴西，并在里約附近的一座山上定居下來(lái)。因?yàn)榭吹竭@些清涼、寧?kù)o的山，他就會(huì)想起故國(guó)的阿爾卑斯山。正是在這段時(shí)間里，他寫(xiě)了一本暢銷(xiāo)全球的書(shū)——《巴西：未來(lái)之國(guó)》（Brazil： Country of the Future）。在這本書(shū)里，他盛贊巴西創(chuàng)造了“一種全新的文明”，并預(yù)言這個(gè)國(guó)家“注定會(huì)在世界的未來(lái)發(fā)展中成為最重要的角色之一”。

自此，這句話就成了一句口頭禪，一說(shuō)起巴西，總會(huì)不可避免地提起它。但對(duì)巴西人而言，那是一種難以完成的未來(lái)使命。結(jié)果，正如巴西作家阿爾貝托·迪內(nèi)斯（Alberto Dines）所說(shuō)，這簡(jiǎn)直就是一種“恥辱的預(yù)言”。這是本書(shū)唯一一處提到茨威格的這句話的地方。我這樣做只是想表明巴西不得不面對(duì)這種不可企及的高期望，以及由此滋生的自卑情結(jié)：無(wú)論巴西取得多么大的成績(jī)，似乎總是無(wú)法完成所預(yù)言的天命。先是日本，后是中國(guó)和印度的全球影響力與日俱增，甚至韓國(guó)和東南亞的“四小虎”都贏得了贊譽(yù)、眼球和投資，而巴西人則以一種他們特有的尖刻、幽默的語(yǔ)調(diào)回答：“巴西是未來(lái)之國(guó)，永遠(yuǎn)都是。”

不過(guò)，可能，只是可能——未來(lái)終于到來(lái)了。巴西國(guó)歌中有這樣一句描述巴西的話：“（你）是一個(gè)巨人，勇敢、美麗、堅(jiān)強(qiáng)”，不過(guò)“永遠(yuǎn)斜躺在光輝的搖籃里”。這種豪言壯語(yǔ)讓人對(duì)巴西產(chǎn)生了這樣一種印象：她慵懶、容易滿足、過(guò)于幼稚、津津樂(lè)道于自己的幸運(yùn)，過(guò)于相信上帝的垂青和天命所歸，但懶于自律、懶于不懈努力地實(shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想。每當(dāng)他們的國(guó)家可能無(wú)法發(fā)揮其超常的潛力時(shí)，巴西人便失去自信，一時(shí)自哀自憐，唱起這幾句歌來(lái)。

然而今天的巴西，無(wú)疑已經(jīng)從美夢(mèng)中醒來(lái)，扔掉了搖籃，因?yàn)樗呀?jīng)雄赳赳、氣昂昂地大步走向壯年。在過(guò)去的一代中，值得注意的不僅僅是巴西巨大的物質(zhì)成就，巴西實(shí)現(xiàn)當(dāng)前成就的方式和完全兌現(xiàn)承諾的方式同樣值得關(guān)注。在獨(dú)立后近200年的歷史上，巴西經(jīng)歷過(guò)數(shù)次不堪回首的短暫的威權(quán)統(tǒng)治，其中幾次就發(fā)生在近代，不過(guò)，每一屆威權(quán)統(tǒng)治都無(wú)法與俄羅斯和中國(guó)長(zhǎng)期的集權(quán)統(tǒng)治相提并論。巴西在很短的時(shí)間內(nèi)走了很長(zhǎng)的路：人民有權(quán)對(duì)每一項(xiàng)政策和政策變動(dòng)進(jìn)行辯論和表決，有權(quán)在投票箱里批準(zhǔn)自己的選擇。自1985年右翼軍事獨(dú)裁政權(quán)垮臺(tái)以來(lái)，巴西已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了一個(gè)民主國(guó)家——雖然有時(shí)難以控制，成為了權(quán)力和平移交的榜樣，因?yàn)樗辽僭诿x上尊重法治，政治或行為達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)時(shí)會(huì)心生懊惱。

隨著巴西越來(lái)越繁榮、富強(qiáng)，越來(lái)越有領(lǐng)導(dǎo)力，她與外部世界的接觸也愈加密切，外界有充分的理由關(guān)心巴西人想什么、做什么。但巴西人的諸多言行卻讓外界不解。為什么巴西眼睜睜地看著亞馬孫雨林遭受大規(guī)模的毀壞？要知道，亞馬孫雨林發(fā)揮正常的生態(tài)系統(tǒng)的作用，也就是說(shuō)，它的健康關(guān)乎我們每一個(gè)人——如果我們要避免全球變暖的話。為什么巴西如此強(qiáng)烈地反對(duì)特別是美國(guó)提出的如何減少破壞亞馬孫雨林的建議？為什么巴西的大城市暴力頻仍？為什么一個(gè)熱情友好的社會(huì)卻對(duì)嚴(yán)重的階級(jí)和種族不平等熟視無(wú)睹？為什么巴西要阻撓聯(lián)合國(guó)安理會(huì)遏制伊朗核計(jì)劃的努力？

多年來(lái)，來(lái)巴西看望我的朋友和親戚不斷地向我問(wèn)這問(wèn)那，但問(wèn)的都是一些基本問(wèn)題。自從1972年第一次踏上巴西的土地以來(lái)，我曾非常幸福地生活在巴西，長(zhǎng)達(dá)14年之久。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我成年后在任何其他地方生活的時(shí)間。格萊美獎(jiǎng)獲得者、波薩諾瓦作曲家兼鋼琴家安東尼奧·卡洛斯·若賓（Ant？nio Carlos Jobim）是我最喜歡的巴西藝術(shù)家之一。他過(guò)去常常警告剛來(lái)巴西的人：“巴西可不適合陌生人?！边@話說(shuō)得甚是巧妙，又語(yǔ)帶嘲諷，讓我不禁自問(wèn)是否永遠(yuǎn)自信了解這個(gè)國(guó)家。我有充足的時(shí)間思考各種問(wèn)題并拿我的觀點(diǎn)問(wèn)我的巴西的朋友和姻親。不過(guò)，我不敢說(shuō)我知道所有的答案，有時(shí)我的話似乎批評(píng)過(guò)重，甚至有些苛刻。但我對(duì)巴西和巴西人民懷有一種深厚而恒久的愛(ài)和敬慕。他們的社會(huì)是我所經(jīng)歷的最富人性化的社會(huì)之一，盡管她有許多缺陷，但也有同樣多的美德。