1660年，隱形學(xué)院已經(jīng)被制度化，更名為英國皇家學(xué)院。接下來的100多年，英國皇家學(xué)院的成員—按照現(xiàn)代的定義都是業(yè)余愛好者—將肩負起推動人類學(xué)術(shù)界最重大進步的責(zé)任?！皹I(yè)余愛好者的典范”—這個說法的拉丁文詞源是amare，意思是“去愛”，它的原型是“紳士學(xué)者”的意思，后來有所改動。

18世紀(jì)末19世紀(jì)初，工業(yè)革命進入第一階段，對專業(yè)化的要求更高了。亞當(dāng)·斯密的《國富論》討論的重點就是專業(yè)化分工的原則。他寫道：“到目前為止已基本成型的，每一個藝術(shù)領(lǐng)域的勞動分工程度，和它建設(shè)性力量的增長成正比?！闭缢姑茴A(yù)測的那樣，隨著工業(yè)化的加劇，個人的工作職能逐漸簡化為“某種簡單的操作”。

19世紀(jì)，大學(xué)取代了貴族，成為研究資金的主要來源。成長中的美國和歐洲大學(xué)，出現(xiàn)了一批專業(yè)的學(xué)術(shù)機構(gòu)。專業(yè)化出現(xiàn)后，許多更為嚴(yán)苛的方法論隨之傳播，在科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域里，對業(yè)余愛好者的敵意逐漸擴散—隨著商業(yè)市場的出現(xiàn)，科學(xué)和藝術(shù)也變得越來越追求專業(yè)化。

數(shù)學(xué)家查爾斯·巴貝奇在其1830年的著作《英格蘭科學(xué)的衰落》中指責(zé)英國皇家學(xué)院開始變得老朽和庸俗，向那些最富有但往往最無關(guān)緊要的成員諂媚。巴貝奇提到，相比之下，因為重視價值和專業(yè)化，拿破侖·波拿巴統(tǒng)治下的法國學(xué)術(shù)研究系統(tǒng)繁榮興旺—離開傳統(tǒng)的資助人后，這些學(xué)術(shù)機構(gòu)的存在完全依賴政府基金。

英國皇家學(xué)院的成員沒有工資（一般也未經(jīng)培訓(xùn)），他們的責(zé)任就是對某個項目有“傳說中”的興趣。英國皇家學(xué)院讓曾經(jīng)的紳士文化日漸乏味。自1831年起，政府為了抵制這種不良影響，成立了英國科學(xué)促進協(xié)會。巴貝奇的文章從那年開始有了深遠的影響。

一個典型的例子是查爾斯·達爾文的職業(yè)選擇，正是出于對這種職業(yè)精神的領(lǐng)悟，他開始了自己的職業(yè)生涯。年輕的時候，達爾文已經(jīng)對植物學(xué)著迷，上大學(xué)后，他仍對此興趣盎然。他的父親是一位有名的醫(yī)生，深信兒子應(yīng)以宗教或醫(yī)學(xué)為生。

但到了19世紀(jì)中葉，時代不同了?？茖W(xué)家團體日漸受到尊敬，借此，年輕的達爾文說服了父親，乘坐“小獵犬”號輪船，踏上了自己宿命中的旅程。