●春節(jié)晚會帶給人的失望不必再提，就是去逛廟會，也除了覺得“擠”之外只?！皼]勁”了。就廟會本身而論，除了最初恢復的幾年有過一陣新鮮感之外，近些年的廟會一直讓人覺得除了小吃沒別的，而且小吃特貴，又不正宗。

●舊時廟會凡吃食、鳥獸、舊貨、花木、賣藝之類，雜七雜八，無所不有，而現(xiàn)在的廟會則是“小吃”一門全攬。雖也有玩具、器物等等，也不過是點綴而已。這實際上是傳統(tǒng)文化的失落。

還有半個多月，就又要過春節(jié)了。說句實在話，雖然春節(jié)還是中國人心中的第一大節(jié)，過年的氣氛還是很熱烈，但是任何人都知道，現(xiàn)在的過年太不像過年了。春節(jié)晚會帶給人的失望不必再提，就是去逛廟會，也除了覺得“擠”之外只剩“沒勁”了。就廟會本身而論，除了最初恢復的幾年有過一陣新鮮感之外，近些年的廟會一直讓人覺得除了小吃沒別的，而且小吃特貴，又不正宗。

最近讀戲劇家翁偶虹的《逛廟會》一文，感嘆良久。文中記三十年代作者與京劇名家高慶奎同游隆福寺廟會，文中主要是寫二人去訪問鬃人兒、影戲人兒、面人兒、托偶人兒四個小攤的事兒，而凡廟會中所有，皆隨筆而寫，記述甚細。隨文寫出了吃食、肉食、騾馬、禽鳥、珍禽、舊貨、花木、草樹、貓狗、古書、漆器、雜貨、賣藝、算卦之類，還沒寫到上述四個小攤，已三千余字。涉筆成趣，令人追慕。而寫四個小攤貨品的藝術(shù)之高，攤主手工藝的技藝之精，也如同就在讀者眼前。拋開作者的文章功力不談，彼時廟會的興盛豐富，確實令人懷想追慕。而且文中所述的并不是春節(jié)的廟會，只是平常日子的廟會，相當于農(nóng)村的趕集或現(xiàn)在的超市；那春節(jié)廟會如何，更是可想而知。

現(xiàn)在“過年沒勁”幾乎成了一般人的口頭禪。很多老人總是懷想童年時的新春，嘴里叨念著：“那會過年多有意思啊，現(xiàn)在這叫什么呀！”現(xiàn)在一個比較流行的觀點就是：原來生活水平不高，一到過年可以改善一下生活，所以都覺得過年好；現(xiàn)在生活好了，天天都像是在過年，以至于真過年時反覺沒意思了。這句話雖然有一定的道理，但是讀了翁老的文章之后，才真正體會到其中的原因。

舊時廟會凡吃食、鳥獸、舊貨、花木、賣藝之類，雜七雜八，無所不有，而現(xiàn)在的廟會則是“小吃”一門全攬。雖也有玩具、器物等等，也不過是點綴而已。這實際上是傳統(tǒng)文化的失落。那時的人看重時令節(jié)氣，所以無論貧富，吃食上都要應時當令；信而好古，所以古玩舊貨古書供應不絕；看重家聲名望，也就是庭院屋室的文明氣韻，所以在院子里種下很多名花佳木。而今天的人按陽歷不按陰歷，所以對于節(jié)氣很不看重；都追新潮，有幾個人注意古物呢？即使喜好的，又有幾個人有錢買呢？高樓櫛比，又哪能置“天棚魚缸石榴樹”？

而且，過去無論何種微小技藝，必有深厚的文化內(nèi)涵，當然這“文化”也許是“民俗文化”。鬃人兒、面人兒等決不僅僅以技藝的精純?nèi)?，其作品必定是戲文曲藝中聲名卓著的人物，人們對這些人物耳熟能詳，對這些歷史故事津津樂道，所以對這些作品非常的歡迎。而今天的工藝水平雖然也很高，但是人們的興趣已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。正像京劇不被今人接受，很大程度上是戲劇內(nèi)容本身不被人接受，而不是形式上的問題。

看來，在中國當今的世俗文化沒定型之前，春節(jié)、廟會，恐怕都還是要尷尬一陣兒。