知識(shí)分子是應(yīng)該保持獨(dú)立人格，還是改變自己適應(yīng)社會(huì)？您作一下回答。

我是搞現(xiàn)代文學(xué)的，我們現(xiàn)代文學(xué)這門學(xué)科的師祖叫王瑤，現(xiàn)代文學(xué)如果遵循學(xué)術(shù)傳承，第一代搞研究的人是朱自清，他最早寫了現(xiàn)代文學(xué)大綱，他的學(xué)生是王瑤，寫了最早的《中國新文學(xué)史稿》，王瑤先生有個(gè)學(xué)生是錢理群，錢理群先生是我的導(dǎo)師。王瑤先生有一句名言，他說做人要“外圓內(nèi)方”。他是搞現(xiàn)代文學(xué)的，但也是充滿傳統(tǒng)文學(xué)精神的。你在心里面要有原則性，比如剛才這位朋友提的問題，知識(shí)分子的獨(dú)立性必須要有，沒有獨(dú)立性，學(xué)術(shù)上就沒有進(jìn)展。但是你不要因?yàn)樽约河幸恍┆?dú)立性，有一些獨(dú)特的見解，就到處跟人家吵架。我們現(xiàn)在把這些人叫憤青，憤青有他可愛的一面，他有時(shí)候就是一根筋，他認(rèn)為就自己掌握真理，他不檢討自己的知識(shí)來源，他像一個(gè)有好多棱角的人，用這幾個(gè)角跟別人碰撞。

中國古代的貨幣，那個(gè)大錢，是非常有道理的，“外圓內(nèi)方”，象征著中國人的人性，外表上不要割傷人家，要跟人家和諧相處，要寬容?！墩撜Z》里說孔子“威而不猛”，就是這個(gè)意思。老子主張“方而不割”“光而不耀”，也是這個(gè)意思。我們今天生活在一個(gè)職業(yè)壓倒人性的時(shí)代。你平時(shí)如果遇到一個(gè)意見跟你不一樣的人，不要把他看成敵人，但也不要輕易改變自己，意見不同，但是可以做朋友，這就是我與人交往的原則。要把獨(dú)立性保持在內(nèi)心里，這才是具有堅(jiān)強(qiáng)生命力的大丈夫。

您作為孔子的傳人，怎么評(píng)價(jià)孔子？

社會(huì)上傳言我是孔子的傳人，我并不是他最嫡系的后代。他的嫡系在臺(tái)灣呢，我要是那個(gè)人我就不在這里講了，我不是那個(gè)人，但我跟那個(gè)人有血緣關(guān)系。孔子后代有六十支，我是最正宗的那支。很多人說，你說孔子是你的祖先是不是為了吹噓，我不是這個(gè)意思。我并不認(rèn)為是孔子的后人就怎么樣，我也從來沒有吹噓過，也沒有刻意隱瞞過，是媒體自己打聽出來的。好比我說自己是北大教授，這就是我實(shí)際的工作，難道我實(shí)話實(shí)說卻成了吹噓嗎？我覺得任何圣賢都不是百分之百的完人，首先他們都是凡人。我們看英雄豪杰，首先要把他看成一個(gè)凡人。我們不會(huì)佩服一個(gè)神，神有什么可佩服的？你是神，你就應(yīng)該這么牛。正因?yàn)樗皇巧?，他是人，我們才佩服他，所以孔子的話不?yīng)該看成一句頂一萬句。山東前幾年搞個(gè)孔子塑像，請(qǐng)我代表孔子后人講話，我說孔子的思想很好，但是我們今天繼承孔子思想的時(shí)候，要進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，我的講話可能會(huì)令當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)不高興。他們想讓我把孔子講得天花亂墜的，然后他們好發(fā)展旅游。

孔子雖好，但不可搞個(gè)人崇拜，他的話我們要從今天的角度去理解，是否合乎當(dāng)今中國人民的需要？不合需要的，暫且放在一邊，留給后人批判。在我看來，孔子的大部分思想對(duì)于今天建設(shè)和諧，建設(shè)人類共同的文明都是有幫助的，但是要小心“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的觀點(diǎn)。中國的文化是多元的，一旦把一種文化獨(dú)尊起來——不論是儒家思想還是馬克思主義理論，就會(huì)阻礙我們中華民族的蓬勃生機(jī)。我想我的話不僅是我一個(gè)人的意思，孔子再生的話，馬克思、毛澤東再生的話，也會(huì)贊同我的觀點(diǎn)。