誰會將世界整合為一體

英國史學(xué)巨擘阿諾德·湯因比（1889—1975）曾被稱為“世界的智者”，他的獨特的文明史觀記錄于他盛年出產(chǎn)的巨著《歷史研究》（500萬字）。他的晚年，更加專注于人類的未來，人類的命運。他認為，為避免人類集體自殺，人類勢必要統(tǒng)一。而將來最有能力統(tǒng)一世界的力量來自中華文明。那么，湯因比是憑什么作出這樣的判斷的呢？這一判斷出自他去世前一年（1974年）與日本學(xué)者池田大作展望21世紀的對話錄。為便于評說，不妨將有關(guān)內(nèi)容摘錄如下：

“將來統(tǒng)一世界的大概不是西歐國家，也不是西歐化的國家，而是中國。并且正因為中國有擔(dān)任這樣的未來政治任務(wù)的征兆，所以，今天（指共和國建立之后）中國在世界上才有令人驚嘆的威望。中國的統(tǒng)一政府在以前的2200年間，除了極短的空白時期外，一直是在政治上把幾億民眾統(tǒng)一成一個整體的。而且統(tǒng)一的中國，在政治上的宗主權(quán)被保護國所承認。文化的影響甚至滲透到遙遠的地區(qū)，真是所謂‘中華王國’。實際上，中國從公元前221年以來，幾乎在所有時代，都成為影響半個世界的中心。最近500年，全世界在政治以外的各個領(lǐng)域，都按照西方的意圖統(tǒng)一起來了?？峙驴梢哉f正是中國肩負著不止給半個世界而且給整個世界帶來政治統(tǒng)一與和平的命運?！?/p>

“對過去的中國，拿破侖曾說，‘不要去喚醒酣睡的巨人’。英國人打敗了拿破侖，馬上就發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭，使中國驚醒了。

“在1839年鴉片戰(zhàn)爭以前，中國在占世界一半的東南亞是名副其實的‘中華王國’。雖說只有日本在政治上沒有從屬于中國，但周圍所有也包括日本在內(nèi)，都在吸取中國文明。從這個意義可以說，中國是統(tǒng)治著天下萬物。

“中國開始和舊大陸西部的各國民族接觸，是公元前二世紀的后半世。然而在近代西歐沖擊之前，對中國給以很大沖擊的只有一個印度。而來自印度的沖擊又采取傳播佛教的和平形式，并且佛教一旦傳入中國，就被中國化了。這正和從匈奴到滿族這些北方民族幾次征服整個中國或一部分中國而最后被中國化了的原理是一樣的。

“然而，進入17世紀，代替這些民族而出現(xiàn)的北方新鄰居俄國人，中國不能使其中國化。16世紀侵略過中國，19世紀暫時控制過中國的西歐各民族，也沒被中國化。西歐短時間的統(tǒng)治雖已成為過去，但其影響至今還存在。像過去來自印度的影響一樣，他想把中國變?yōu)樾叛龇侵袊淖诮虈??？墒侵袊呀?jīng)把佛教中國化了。這次似乎要把共產(chǎn)主義中國化。然而中國化了的共產(chǎn)主義和中國化了的佛教一樣，會對中華民族的世界觀和生活方式存有很深影響，并會使其有很大的改觀。

“1839年以前，中國和其他文明世界的關(guān)系，除了一個較大的例外即和平地向佛教改宗，這個來自印度的沖擊外，一般地說都不過是表面上的東西，沒有什么重要的。然而在過去五百年里，因為西歐各民族想通過向外界擴張勢力，在技術(shù)和經(jīng)濟方面把人類統(tǒng)一為一個整體，所以這個以西方為主導(dǎo)的，本來是在西歐范圍內(nèi)統(tǒng)一的過程，也把日本和中國引進新的全球文明網(wǎng)中來了。這樣，從1839年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國在世界的結(jié)構(gòu)中，在軍事、經(jīng)濟、政治、文化、技術(shù)、宗教等所有人類活動的領(lǐng)域中，中國再也不能返回到東亞孤立的‘中華王國’了。