文明三部曲與美國(guó)原地打轉(zhuǎn)

關(guān)于人類文明分三步走，即從地本文明（農(nóng)業(yè)文明）到物本文明（工業(yè)文明），再到人本文明的思想，出自我2000年初脫稿的《新資本論》（中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社2003年初版，2007年再版，50萬(wàn)字）?！缎沦Y本論》一書有批判地繼承了馬克思的價(jià)值理論、資本理論，發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。關(guān)于這一點(diǎn)，有興趣的讀者可查看原著，這里不多說(shuō)。我在《新資本論》第三部分——人類社會(huì)三大經(jīng)濟(jì)形態(tài)（三大文明），描述并論證了三大經(jīng)濟(jì)形態(tài)（三大文明）的演化過(guò)程，揭示了經(jīng)濟(jì)形態(tài)變更從而文明形態(tài)演進(jìn)的奧秘。“三本論”是我在撰寫本書前想到的一個(gè)提法。“三本論”實(shí)際上是我的兩本書——《新資本論》、《人本社會(huì)論》（山東大學(xué)出版社2005年版，35萬(wàn)字）的概括。“三本論”是新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀、社會(huì)發(fā)展觀、文明發(fā)展觀，也是新的歷史發(fā)展觀。本書后面的主要章節(jié)，是對(duì)“三本論”的運(yùn)用。“三本論”是貫穿本書的主線。因此，我在這里有必要對(duì)“三本論”做一個(gè)簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

在史前時(shí)期，即人類文明產(chǎn)生前，人類經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)，時(shí)間大約有幾十萬(wàn)年。在野蠻或沒(méi)有文化的狀態(tài)下，人類還沒(méi)有發(fā)明文字，口頭語(yǔ)言也很簡(jiǎn)單，用以傳情達(dá)意的只是簡(jiǎn)單、模糊的發(fā)音或音節(jié)，類似鳥語(yǔ)或其他動(dòng)物的語(yǔ)言。人類起初靠天然食物為生，哪里有食物就到哪里去，居無(wú)定所。由于天然食物沒(méi)有可靠的穩(wěn)定的來(lái)源，人類要想生存下去必須想方設(shè)法獲得較為穩(wěn)定的食物，學(xué)會(huì)飼養(yǎng)捕捉來(lái)的動(dòng)物，人工種植那些按季節(jié)生長(zhǎng)、結(jié)實(shí)的植物，如各種谷物。通過(guò)人工飼養(yǎng)，可以繁殖動(dòng)物，增加肉類食物，通過(guò)人工栽培植物，就有了成百倍、千倍的植物果實(shí)。有了較為穩(wěn)定的食物來(lái)源，人類就可以定居生活了。從茹毛飲血、游走不定、自生自滅，到定居生產(chǎn)，人類學(xué)會(huì)了第一個(gè)產(chǎn)業(yè)——農(nóng)業(yè)。是農(nóng)業(yè)革命，使人類告別了過(guò)去沒(méi)有文化的野蠻生活。生產(chǎn)活動(dòng)要比隨機(jī)的游動(dòng)覓食復(fù)雜得多。人類能夠開展生產(chǎn)活動(dòng)，沒(méi)有組織、沒(méi)有工具、沒(méi)有對(duì)大自然節(jié)律（季節(jié)）、氣候的認(rèn)識(shí)，是無(wú)從談起的。而語(yǔ)言正是在生產(chǎn)的活動(dòng)中逐步發(fā)展并復(fù)雜化的，因?yàn)槊空J(rèn)知一個(gè)新事物就要用不同的發(fā)音來(lái)表示，比如麥、稻、雞、豬、太陽(yáng)、月亮等等。在口頭語(yǔ)言不斷豐富的過(guò)程中，出于記錄生產(chǎn)成果、分配成果的需要，人類發(fā)明了文字（包括數(shù)字）。起初的文字都是象形文字，即觀察事物的外形，將其輪廓畫出來(lái)，就成了象形文字。如山（）、日（）。我說(shuō)這些是想告訴讀者，文字的發(fā)明是人類文明誕生的標(biāo)志之一。而人類的第一大文明自然是農(nóng)業(yè)文明，我將其稱做地本文明。所謂地本文明，就是在這種文明中，土地是第一生產(chǎn)要素，因?yàn)橥恋卦谏a(chǎn)中發(fā)揮的作用最大、最明顯：你看財(cái)富的“富”，其中有一個(gè)田字，無(wú)田就無(wú)富。富這個(gè)字，道出了地本文明的真諦。誰(shuí)有田，誰(shuí)就能有財(cái)富，誰(shuí)的田最多？地主。在地本文明中，地主是生產(chǎn)和分配的支配者，那些靠租種田地的農(nóng)民（佃農(nóng)）只能糊口，豐衣足食是夢(mèng)想，來(lái)自土地的大量財(cái)富——地租，都被地主獨(dú)占了。相比于后來(lái)的第二大文明——物本文明，勞動(dòng)者——佃農(nóng)，所受到的剝削最為慘重。杜甫的詩(shī)句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，是對(duì)地本文明中兩極分化的生動(dòng)寫照。

地本文明最早出現(xiàn)在東方。公元前3500年前后，西亞的美索不達(dá)米亞首先誕生了地本文明，然后埃及、印度、中國(guó)大約在公元前3000—前2000年之間先后誕生了地本文明。西歐一帶出現(xiàn)地本文明要更晚些。若從最早的地本文明算起，一直到公元1500年左右在西歐興起人類第二大文明——工業(yè)文明（我稱之為物本文明），地本文明經(jīng)歷了約5000年時(shí)間。中國(guó)出現(xiàn)地本文明并不是最早的，但其文明的發(fā)達(dá)程度是舉世無(wú)雙的，其經(jīng)歷的時(shí)間也最長(zhǎng)，直到晚清時(shí)期才算走向末路。說(shuō)中國(guó)有5000年文明史，除了20世紀(jì)以來(lái)算作向物本文明演進(jìn)的100年，基本上就是地本文明的歷史。