理想中的照顧者是十全十美的父母，贍養(yǎng)撫育、充滿慈愛、無私忘我地照顧孩子，愿意為孩子的利益而犧牲自己。嬰兒時期，照顧者會關(guān)注襁褓中的幼兒的每一個需要，孩子漸漸長大后，他會督促孩子學(xué)習(xí)了解世事，逐漸地讓孩子茁壯長大、自我獨立。

類似過程發(fā)生在如下關(guān)系中，老師與學(xué)生、心理治療師與病人、護(hù)士與病患、老板和員工、保護(hù)者與被保護(hù)者間。照顧者由擔(dān)負(fù)教導(dǎo)或治療角色開始，經(jīng)過一段時間后，等到被照顧者情況轉(zhuǎn)好，逐漸強(qiáng)壯后，關(guān)系就會改變，直到被照顧者能夠自己獨立為止。

已經(jīng)有健全戰(zhàn)士特質(zhì)的照顧者，能對所照顧的對象設(shè)定合理的界限，界限內(nèi)的范圍可讓被照顧者合理生長。不過，照顧者原型內(nèi)，限定界限的特質(zhì)必須少于養(yǎng)育照顧者的特質(zhì)，才利于創(chuàng)造幫助被照顧者成長的環(huán)境。

照顧者原型借著協(xié)助被照顧者產(chǎn)生歸屬、被重視的感覺和借著鼓勵被照顧者與照顧者之間的互相關(guān)照，而創(chuàng)造了一個團(tuán)體。它更創(chuàng)造了一

個安全和諧的環(huán)境，使人有自在的感覺。

生命樹

照顧者原型的象征是生命樹，它代表不斷的供給與支持。生命樹的古老意義是代表繁多，它以無數(shù)的資源滋養(yǎng)我們，有如大地源源不盡地供給人類的所需。在古代，另一個類似的象征是膜拜崇奉有著碩大豐實乳房的女神，以女神的豐碩乳房來象征照顧者原型的豐富照顧，使我們不用擔(dān)心它的照顧會枯竭不夠。

在猶太教的神秘哲學(xué)中，生命樹象征著精神的食糧，這個食糧指的是“智慧”而不是“面包”。這個象征意義也與伊甸園中的生命樹相仿，伊甸園中的生命樹后來變成象征能知善惡的智慧之樹。當(dāng)人類自樂園墮入人間的失落中，亞當(dāng)、夏娃選擇“求知”而揚棄“無知”時，他們就決定打開自己的內(nèi)在，以接受生命的全貌，包括接受生命中的歡樂和痛苦。生命樹也是菩提樹，因為佛陀在菩提樹下證道。后來，生命樹又變成了十字架，代表照顧者的受難犧牲特質(zhì)。耶穌也因被釘在十字架上為眾人犧牲，以使世人靈魂得救的事跡，而成為生命（樹）的象征。

照顧者原型的神話故事，象征由照顧給予的特質(zhì)到犧牲奉獻(xiàn)的轉(zhuǎn)變。首先，我們認(rèn)識到自己被愛、被照顧，然后我們學(xué)習(xí)分擔(dān)活在世上的責(zé)任，去照顧和給予，不光是由他人處得到照顧，而是自己也變成照顧者。

豐碩乳房的女神形象和耶穌被釘在十字架上的形象，都是如何成為照顧者的典范。女神形象代表豐滿富饒，它沒有感動人的犧牲故事，它象征著大方、快樂的給予。耶穌被釘?shù)男蜗蟠碇纯嗪蜖奚?，雖然痛苦卻也同樣為給予者帶來新的生命和改變，以及珍貴

的恩賜。

照顧者是自我發(fā)展中最高尚的原型特質(zhì)，它幫助人從自我層次提升到靈魂層次。在最高層次，照顧者會知道自己是誰，自己要什么，但他的同情憐憫特質(zhì)大于自我利益特質(zhì)。他們關(guān)照別人，不是因為自覺沒有價值，而是因為照顧別人是自我價值的最高表現(xiàn)。對他而言，照顧人的特質(zhì)甚至強(qiáng)于自我利益的本能。

照顧者原型特質(zhì)是無私無我的，這種層次的照顧者特質(zhì)，仍存在于高度發(fā)展的人類心靈和文化中。它能幫助所有的人得到完全的自由和生活不虞匱乏。例如，耶穌、甘地、馬丁·路德·金、佛羅倫絲·南丁格爾、特蕾莎修女和許多將自己生命完全給予別人的人。無論他們是自愿、或是犧牲，是殉道者、或是神職人員，都是照顧者原型的代表。許多父母也是這種典范的象征。

照顧者形象與母親較有關(guān)聯(lián)，但真正有血有肉的父親也是高度發(fā)展奉獻(xiàn)精神的照顧者。

照顧者原型同時有父親和母親的特質(zhì)，既威嚴(yán)有力、同時也慈愛照顧。當(dāng)人在關(guān)心或幫助另一人時，照顧者精神就出現(xiàn)了。沒有發(fā)展內(nèi)在照顧者的男性，在他們的生命中，會不斷尋找像母親般的女人，于是他永遠(yuǎn)是一個長不大的“媽媽的小男孩”。他們對這種內(nèi)心的傾向倚靠，會以厭惡女人的方式來平衡；就好像不能有內(nèi)在戰(zhàn)士力量的女人會以憎惡的態(tài)度對待保護(hù)她們的男人。

照顧者的陰影面

只有照顧者原型完全發(fā)展的人，才能給予他人理想中的照顧——體貼、單純、細(xì)致又無條件的愛。在真實生活中，我們常在尚未完全長大前，就被賦予照顧者的角色；許多年輕父母，在尚未完全了解自己，以及并未與他們的父母或同伴分離前，就被賦予了撫養(yǎng)照顧的角色。這些人一切的自我意識都來自父母、朋友的價值或社會的流行時尚，根本無法在不傷害自己的情形下好好照顧他人。

年輕的母親常有這種情形，在她發(fā)展真正的自我之前，就開始要照顧孩子。基本上，她的內(nèi)在是天真者及受壓抑的孤兒和未發(fā)展的戰(zhàn)士。如果她內(nèi)在的天真者比照顧者多，下意識中，她會期待孩子來照顧她。于是，會形成連鎖反應(yīng)，使得她的孩子也很難找到自我，因為孩子的意識已與母親的期待合二為一，孩子只想到如何取悅和照顧母親。這位年輕母親也可能因缺乏必須的照顧技巧而備覺挫折，而會在情感上或肉體上虐待孩子。

然而，如果她的照顧者特質(zhì)太強(qiáng)，她可能完全迎合他人的需求而沒有自己，當(dāng)別人開口要求她時，她也沒有拒絕的能力。她也可能會有強(qiáng)烈的沖動想要去幫助她認(rèn)為需要幫助的人，不管別人有沒有請求協(xié)助。事實上，許多男人和女人都以照顧別人來掩飾內(nèi)在被遺棄的感覺，但其實他們真正需要的，只是照顧自己而已。

尚未找到自我的年輕父親，會覺得自己只是位機(jī)械式的供應(yīng)者，只是位傀儡般的照顧者。這代表他的戰(zhàn)士角色正代替照顧者的角色，且覺得深受羈絆。也許他也試著要去照顧孩子，卻不知該如何做，尤其是若他來自一個只有母親扮演照顧者角色的家庭，則更是如此。他也許想給予更多的照顧，卻因自覺太笨拙太無能而放棄。他也想成為一位真正的男人，卻又覺得因要供養(yǎng)家庭而陷入無聊厭煩的工作。有些男人就以不同方式平撫挫折，像是不照顧家庭、父性權(quán)威、不親近家人、甚至虐待孩子。

有工作同時又身為父母的男女，可能在家庭生活中會發(fā)展出照顧者特質(zhì)，在工作上會發(fā)展出戰(zhàn)士特質(zhì)，因此有給予照顧的能力，同時又能立場堅定。這種結(jié)合（照顧者+戰(zhàn)士）之下，最好的結(jié)果是，能形成自我的統(tǒng)整，也就是既有力量又具同情心。最糟的結(jié)果是，有些人只為照顧而照顧，為競爭而競爭，而未顧及自我及精神上的成長。

健全的照顧者原型，很少在以下的人身上找到——受傷過深的天真者或孤兒——他們無法表達(dá)更成熟的自我原型；過度沉溺使用戰(zhàn)士或照顧者原型的人，也是一樣。

除了過早進(jìn)入照顧者角色的問題外，照顧者還有一個陰影的問題，那就是“窒息者”——它想維持原始母親和孩子共生的絕對狀態(tài)。事實上，“照顧”很可能就是照顧者原型吞噬掉自我、努力想要保存并維持它自己的一種方法。

當(dāng)照顧者能力被激發(fā)時，這種令人窒息的情形可能就會出現(xiàn)。在親密的兩人關(guān)系中，當(dāng)自我界限開始消失時，常伴隨著恐慌害怕，這種害怕被另一半吞噬的恐懼感，可能極其強(qiáng)烈，而如果“照顧”的行為是出于一種要避免寂寞和強(qiáng)烈想與人相連的心態(tài)，就可能會傷害別人。這就好像內(nèi)在的饑餓小孩大口大口地吞噬別人，以填補(bǔ)內(nèi)在的空虛。諷刺的是，這種負(fù)面的照顧者，不但吞噬他人，同時也被自己的照顧者角色所吞噬。

男人和女人都會不自覺地利用別人來實現(xiàn)自己未完成的夢。像是為孩子、丈夫而犧牲自己生活的母親，常通過他們的生命而生活；也就是說，她的丈夫或孩子常被迫或被操縱去做照顧者要他們做的事，去過她要求他們過的生活。照顧者類型的父親，也會通過孩子來完成自我實現(xiàn)的傾向，父親會要求孩子完成父親未完成的事，或者盲目地接受父親的價值標(biāo)準(zhǔn)。

會將自己的需求帶入關(guān)系中的男人和女人，也會期待所愛的人能填滿他們情感上的空虛。這樣的女人通常表示要和伴侶分享一切，她借此重溫早期與母親共相依存的經(jīng)驗。她通常也要求男人扮演父親的角色，也許是經(jīng)濟(jì)上的支持及保護(hù)她們，免于危險困難。若他不依照她的方式照顧她，她整個人就會傷心崩潰，以贏得他的安撫和照顧。