在健康的集體意識中，我們也負責所愛的人的 健康。我們要正念分明地生活，不要有太多事務(wù)。在 內(nèi)心里，我們要有愛和祈愿的能量。當我們所愛的人， 我們的醫(yī)生，我們的社團，知道如何產(chǎn)生愛和祈愿 的能量，并傳送給我們，包圍我們，就能幫助我們 恢復健康。

在第二章中我提到祈愿有三個目的：健康、成 功和愛。我把健康排在第一，因為它是其后一切的基 礎(chǔ)。但健康和祈愿有什么關(guān)系呢？恢復健康是由于祈 愿？醫(yī)療？還是兩者都有呢？

現(xiàn)代醫(yī)學 

有些醫(yī)學專家認為疾病完全是生理問題，生病 只是因為身體出了什么毛病，只要進行某種手術(shù)或吃 對幾粒藥，就能恢復健康。到現(xiàn)在，這種對疾病的觀 點還占主流。

過去五十年間，西方醫(yī)學已大為進步，發(fā)現(xiàn)身體 的健康和心理的健康是相關(guān)的。我們知道身體痛苦時， 心也會覺得痛苦；反之亦然。有時候我們患了很嚴重的 病，但似乎無法醫(yī)治。也許是經(jīng)常肚子痛，我們試過各 種藥方，但毫無效果。像這種不舒服，就可能與焦慮、 憂傷有關(guān)，癥狀可能來自心理的障礙、擔憂和苦惱。

當然，很多疾病始于身體，環(huán)境污染、遺傳和 衰老，都是致病的可能原因。但即使是這些疾病，也 有相對的心理因素，醫(yī)學稱這種身心關(guān)系為身心病 （psychosomatic）。佛教也提到“身心一體”。我 們稱身心為“名色”，名即是心，色即是身體。當醫(yī) 學認識到身心是一體的時候，就接受了名對色有所影 響，色對名也有所影響。如果我們很焦慮，腸胃可能 會出問題；如果腸胃出了問題，我們就會很沮喪。所 以，身和心總是互相影響著。

最好的醫(yī)生能夠兼顧病人的生理及心理兩個層 面，對癥下藥。靜坐禪修以及正念行禪，對于緊張及 沮喪方面的疾病特別有效。研究也發(fā)現(xiàn)，禪修對兒童 注意力渙散的問題有改善的效果。美國威斯康新州的 一所大學發(fā)現(xiàn)，禪修不僅可減輕壓力和焦慮，還能促 進免疫系統(tǒng)的功能。