這里有一個禪的故事：一個人騎著一匹馬，飛快地向前跑。一個路人大聲問他：“你到哪兒去?。俊瘪R上的人回答：“我不知道。問馬吧！”我認為這就是我們的現實情形。我們正騎著很多匹馬，而我們自己卻無力控制。比方說，武器擴散，就是一匹這樣的馬。我們盡了自己最大的努力，還是無法控制它們。我們的生活總是如此地忙碌，如此地匆匆。

佛教中有一個最重要的原則，就是覺醒地生活，知道正在發(fā)生著什么——不但知道此地正在發(fā)生什么，還要知道彼處正在發(fā)生什么。比方說，當你吃面包時，你可以選擇這樣去觀想：農民朋友在種小麥的過程中使用的化學藥品太多了點，我們既然吃了面包，在某種程度上我們對生態(tài)環(huán)境的破壞就負有責任。當我們吃肉喝酒時，我們可以這樣去觀想：第三世界每天有四萬兒童死于饑餓，而為了生產一塊肉或一瓶酒，需要用掉大量谷物。喝一碗麥片粥也許比吃一塊肉對減輕世界的苦難更有益一些——一位住在法國的經濟權威人士告訴我，西方國家的人民只要少吃50% 的肉，少喝50% 的酒，就足以改變目前這種世界形勢。只要少消費50% 就可以了。

我們每天要做的事，所處的狀態(tài)都與和平有關。如果我們對自己的生活方式、消費方式、看問題的方式保持覺照，那么我們將會懂得如何在我們活著的當下去創(chuàng)造和平。舉個例子來說，當我們拿起報紙周末版時，我們可以觀想：這份報紙很重，也許有三四千克。為了印這份報紙，也許有一整片森林已經被砍伐掉了……當我們拿起這份報紙時，心里應該有覺照。如果我們的覺照能力很強，我們就可以采取某些行動去改變事物的進程。