受苦的荒謬

我喜歡“心的靜心”，但是我要邀我的痛苦、別人的痛苦或是整個(gè)世界的痛苦進(jìn)入到心有困難，因?yàn)楫?dāng)我的心是空的，就沒有痛苦。它感覺起來(lái)是完全荒謬的！能否請(qǐng)你評(píng)論一下？

你所描述的方式很美。當(dāng)我們以完全的“在”來(lái)面對(duì)痛苦，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它是不存在的，它是空的，因此這個(gè)靜心是有效的。當(dāng)你努力想要對(duì)痛苦做些什么，它是無(wú)效的，是不可能的。

那個(gè)美就是，當(dāng)你去探討它，你就會(huì)了解到那些看起來(lái)好像是很有實(shí)質(zhì)的東西事實(shí)上是不真實(shí)的，你會(huì)在你里面發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。當(dāng)你在你里面發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，你也一定能夠在其他每一個(gè)地方看到它，因此你不知道為什么人們會(huì)活得那么痛苦。

“心的靜心”比思考的頭腦更能夠引導(dǎo)我們進(jìn)入更深。它會(huì)剝奪頭腦的任何注意力，當(dāng)注意力沒有了，思考的頭腦就停止了，你就進(jìn)入本性，進(jìn)入和平。一切我們所需要做的就是“在”空的心里。

受苦就是能量卡住或是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)抗拒。當(dāng)你邀請(qǐng)任何卡住的狀態(tài)進(jìn)入到心，那個(gè)卡住的狀態(tài)就會(huì)被打開，當(dāng)我們以全然的“在”來(lái)面對(duì)它，它就打開了。唯有在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下它才會(huì)卡住。當(dāng)有兩極存在，它才會(huì)停留，當(dāng)只有“一”，它是無(wú)法停留的。

在那個(gè)“一”當(dāng)中，你會(huì)認(rèn)出你努力在奮斗的事是完全沒有意義的，即使只是去碰觸它都覺得是在浪費(fèi)能量。你可能經(jīng)歷過很多過程想要去除痛苦，每一個(gè)過程都會(huì)使你變得更覺察一些。最終的停止就是我們常說的：停留在這里，然后看；靜止，同時(shí)知道。那么你被打擾的每一件事都變得不相關(guān)，因?yàn)槟阋呀?jīng)歸于中心。

你所分享的事非常寶貴。在此我們了解到我們并不需要去碰觸任何事，甚至連愛人之間的沖突也不需要去碰觸，因?yàn)槲覀兛赡軙?huì)跟它認(rèn)同，然后那個(gè)戲劇或那個(gè)故事就開始了，那是我們的自由，或者我們可以只是讓它這樣，當(dāng)我們就只是讓它這樣，我們一定會(huì)達(dá)到同樣的了解——那個(gè)沖突是沒有意義的，然后一切剩下來(lái)的就是愛。

“心的靜心”是古時(shí)候的師父阿底俠 (At i s h a ) 所設(shè)計(jì)出來(lái)的，它的作法是吸氣的時(shí)候?qū)⑹澜缟纤械耐纯喽嘉M(jìn)去，然后呼氣的時(shí)候?qū)⑺械淖８６己舫鰜?lái)，這被稱為“愛的行動(dòng)”，它對(duì)我有很大的幫助。它是一個(gè)很棒的詭計(jì)可以將心打開，不是嗎？不打開是不行的。到了最后我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這之后每一件事都是完美的。