現(xiàn)在覺察你的吸氣和呼氣，沒有你的干預(yù)，它還是照常進(jìn)行。如果你負(fù)責(zé)你呼吸的進(jìn)行，你現(xiàn)在可能已經(jīng)死掉了。所以你能夠順利呼吸而活到現(xiàn)在真的不是你的功勞。注意你的心跳，如果我們必須記住讓心跳動(dòng)，我們一定過不了幾分鐘就會(huì)忘記，然后就會(huì)死掉。

所以你事實(shí)上并不是那么重要，這可以讓你大大地放松。你現(xiàn)在所認(rèn)為的你是不存在的。由神性化為一個(gè)形體的你是存在曾經(jīng)制造出來的最大的奇跡。這是你該認(rèn)出和承認(rèn)這個(gè)偉大的奇跡的時(shí)候了。你了解你就是意識(shí)本身，你是整體，你是無止境的空，你是永恒。

神性的存在是一個(gè)無形的“在”，它是純粹的具有創(chuàng)造力的生命力。除非有一個(gè)形式，否則那個(gè)無形的無法被看到。所以，以你現(xiàn)在這樣，帶著你所有的不完美，事實(shí)上你是神性的具身。

現(xiàn)在該是你要認(rèn)出這個(gè)的時(shí)候了，因?yàn)槌悄阏J(rèn)出它，否則這個(gè)星球無法再存活下去。在內(nèi)在深處，每一個(gè)人都知道我在說什么，在這里的每一個(gè)人都了解這個(gè)。停止否認(rèn)！否認(rèn)只能夠在“在”的當(dāng)中停止。

“在”是你唯一存在的地方，沒有其他的地方，也沒有其他的時(shí)間。時(shí)間是人造的觀念來延緩真實(shí)的存在，在此時(shí)此地是沒有時(shí)間的。你知道時(shí)間是相對(duì)的，它依你站在門的哪一邊而定，在不同的情況下，時(shí)間是非常不同的。當(dāng)你在一個(gè)滿月的夜晚跟你的愛人坐在一起，互相看著對(duì)方的眼睛，那個(gè)時(shí)候時(shí)間停止了，可能過了好幾個(gè)小時(shí)，但是你認(rèn)為只過了幾分鐘。而當(dāng)你坐在你即將過世的父母床邊，那個(gè)夜晚感覺起來特別長(zhǎng)，它似乎是無止境的。

時(shí)間是一個(gè)幻象，只有現(xiàn)在才是真實(shí)的。在現(xiàn)在，你所有的問題都沒有了。在此時(shí)此地，把你的問題秀出來，接受那個(gè)挑戰(zhàn)。我從來沒有在此時(shí)此地發(fā)現(xiàn)任何問題，只有一些生命的情況讓你來反應(yīng)或是不反應(yīng)，如果你能夠反應(yīng)，很好！如果一個(gè)人沒有什么事可做，那么就是沒有什么事可做，就這樣！其他每一件事都是戲。

真實(shí)的、永恒的“你”就在思想與思想之間的空隙里，即使當(dāng)頭腦忙著要去得到什么東西，真正的“你”還是在。你有感覺到“在”這里——本性的充滿的一種微妙的喜悅嗎？在印度，它被稱為“尚雅”——空。它的意思比空來得更多，它事實(shí)上是滿的。那個(gè)“滿”就在這里。當(dāng)這個(gè)房間里的朋友有幾個(gè)真的“在”，我們都會(huì)立刻走到一個(gè)不同的意識(shí)層面，它幾乎就像是一個(gè)不同的星球——“在”的星球、喜悅的星球——無法理解的喜悅。

如此一來，那個(gè)喜悅是沒有特定原因的，我們就只是很喜悅，我們呼吸著愛——不是那種需索的愛，不是那種心在滴血的愛，不是那種慈善的愛：“可憐的你，讓我來幫助你?！?/p>

存在，“在”……就像一只貓的“在”，我們可以從她學(xué)習(xí)。貓完全放松，完全敞開，完全放開來。有時(shí)候她的耳朵會(huì)動(dòng)?！澳鞘且惠v車子，或是一只老鼠？”、“喔，那是一輛車子。”她甚至連那樣想都不會(huì)。貓沒有思想，但是一只老鼠的聲音會(huì)使這只放松的貓變成一只野獸，她的反應(yīng)是很全然的。