第二張圖

在第二張圖里面，那個農夫已經(jīng)將每一件事都拋在腦后，進入森林去找尋那頭牛。在某些樹枝底下，他發(fā)現(xiàn)了牛的足跡，如此一來，他已經(jīng)知道要往哪一個方向去找尋。

在某些樹枝底下，在我們一層又一層的覆蓋底下，我們發(fā)現(xiàn)了牛的足跡。我們拋棄了每一樣不重要的東西去尋找它。我們開始參加治療，我們穿透了我們的一層又一層，我們開始經(jīng)驗覺察或瑜伽，我們開始閱讀成道的書，我們開始跟一個真正的師父坐在一起，我們找到一個走向光的引導。

第三張圖

在第三張圖里面，那個農夫在很多樹木里面發(fā)現(xiàn)了牛的尾巴。

內在產生出一種感覺：“現(xiàn)在我已經(jīng)走在正確的道路上?！蹦莻€渴望變得更強。投入找尋的努力變得更多，因為看起來好像我們可能會找到什么東西。

在1980年，我在北印度的卡丘拉荷——一座很美的譚崔廟的叢林里看到了牛的尾巴。在那里我碰到了一本由師父的門徒沙提亞阿南達所寫的書，他寫關于普那和師父?？赐炅四潜緯?，我有一種感覺：“如果在這里面所寫的東西有一半是真的，那已經(jīng)足夠讓我想要去那里！”我的頭腦里面有很多爭論，為什么我必須直接去普那。沒有直接去普那，我先去果阿三個月。當我終于到了普那的社區(qū)，我立刻一頭栽進那里的突破原有界線的整個發(fā)生。我經(jīng)歷了接觸團體，打破了舊有的性的規(guī)范和壓抑，我利用每一個機會來超越我自己的界線。

第四張圖

在第四張圖里面，那個農夫看到了整只牛，它非常巨大。

當我第一次看到師父，洞察了他的眼睛，坐在他的前面，我看到了我一直在找尋的東西。它是一個很棒的“在”和“單純”的片刻。我認出具有某種蟄伏在我里面的東西，我深深地想要它，因此成了門徒。

第五張圖

在第五張圖，那個農夫已經(jīng)抓到了牛角，他試圖要馴牛，但是它會抗拒。

這是當我們開始經(jīng)驗真理的時候，我們有了一個三托歷，我們覺得我們已經(jīng)到家了，但是突然之間又回到痛苦里，我們游走于喜樂和痛苦之間，我們非常努力奮斗，到了最后，每一件我們本來認為重要的東西都漸漸變得不重要，跟醒悟無關的事變得完全提不起我們的興趣。那只牛在抗拒，但是那個農夫意志堅定，他不放棄。在找尋當中需要很全然，頭腦需要被耗盡。

我們會聽到一些現(xiàn)代帶領沙特桑的老師說：“你已經(jīng)就是那個！結束了！什么事都不必做！”的確是如此。對于那些已經(jīng)找尋很久的朋友，這是他們需要聽的，但是對于那些剛開始找尋的人來講，它可能會變成一種謬誤。從我自己的經(jīng)驗和跟一些已經(jīng)在意識上經(jīng)過蛻變的朋友的談話，似乎要醒悟的重要先決條件必須在那個找尋來到一個完全精疲力竭的點，它通常只能在我們把醒悟看成人生最重要的任務而專心致志地去做的時候才會發(fā)生。