我們可以允許任何發(fā)生的事發(fā)生，同時去享受它，然后我們對生命很棒的游戲的干涉會變得越來越少。我們不知道下一個片刻會發(fā)生什么，如果我們能夠放松下來，任何發(fā)生的事都是跟整體一致的，不管我們知不知道，任何事在任何方面都是跟整體一致的，存在一個片刻接著一個片刻地開展。

在僻靜的期間，我們會探討不同的靜心技巧，同時用自我探詢的技巧來研究，它跟三托歷的過程是類似的。我們用靈性彩油(Aura-SomaR)來讓我們融入不同的震動狀態(tài)。我們每天會有兩次的沙特桑，我們會唱歌和跳舞，或是在大自然里面走路。每一我們所做的事都帶著一種意圖——記住我們真正是誰。

沙特桑在字面上的意思是說：“在真理當中會合。”從整體的觀點，我可能會談論幾乎任何主題。學員可以報告他們的發(fā)現(xiàn)，或是提出問題，然后我們之間就會有對話。有時候我會在個別的學員身上下功夫，引導他去認出那個“一”。

接下來是一些在沙特桑里面的對話。

禪宗十牛圖——走向成道和超越的旅程

在很多日本的禪寺里有搜集很美的“禪宗十牛圖”。它是一系列的繪畫，描繪出找尋成道的整個過程。它們是一個很棒的隱喻，畫出了我們走向開悟的旅程。

第一張圖

在第一張圖里面，那個農(nóng)夫在四處找尋，他丟掉了他的牛。四周都是森林，任何地方都沒有牛的跡象。

牛代表我們內在真實的本性，這是找尋的開始。我們了解到我們已經(jīng)離開家離得很遠。我們了解到，我們現(xiàn)在的生活方式是膚淺的、痛苦的。某種重要的東西失去了。我們不知道我們到底失去了什么，但是在我們的內在，比我們的頭腦更深的內在，我們知道除了我們像機器人一般的生活之外其他一定還有什么東西存在。

當我在德國當醫(yī)生的時候，有人要找我去康士坦日一家很美的醫(yī)院上班，外在的環(huán)境似乎非常完美。我有一個很好的工作，一些很好的朋友，一個很好的伴侶，但是似乎少了什么東西。