我們可以允許任何發(fā)生的事發(fā)生，同時(shí)去享受它，然后我們對(duì)生命很棒的游戲的干涉會(huì)變得越來越少。我們不知道下一個(gè)片刻會(huì)發(fā)生什么，如果我們能夠放松下來，任何發(fā)生的事都是跟整體一致的，不管我們知不知道，任何事在任何方面都是跟整體一致的，存在一個(gè)片刻接著一個(gè)片刻地開展。

在僻靜的期間，我們會(huì)探討不同的靜心技巧，同時(shí)用自我探詢的技巧來研究，它跟三托歷的過程是類似的。我們用靈性彩油(Aura-SomaR)來讓我們?nèi)谌氩煌恼饎?dòng)狀態(tài)。我們每天會(huì)有兩次的沙特桑，我們會(huì)唱歌和跳舞，或是在大自然里面走路。每一我們所做的事都帶著一種意圖——記住我們真正是誰。

沙特桑在字面上的意思是說：“在真理當(dāng)中會(huì)合?！睆恼w的觀點(diǎn)，我可能會(huì)談?wù)搸缀跞魏沃黝}。學(xué)員可以報(bào)告他們的發(fā)現(xiàn)，或是提出問題，然后我們之間就會(huì)有對(duì)話。有時(shí)候我會(huì)在個(gè)別的學(xué)員身上下功夫，引導(dǎo)他去認(rèn)出那個(gè)“一”。

接下來是一些在沙特桑里面的對(duì)話。

禪宗十牛圖——走向成道和超越的旅程

在很多日本的禪寺里有搜集很美的“禪宗十牛圖”。它是一系列的繪畫，描繪出找尋成道的整個(gè)過程。它們是一個(gè)很棒的隱喻，畫出了我們走向開悟的旅程。

第一張圖

在第一張圖里面，那個(gè)農(nóng)夫在四處找尋，他丟掉了他的牛。四周都是森林，任何地方都沒有牛的跡象。

牛代表我們內(nèi)在真實(shí)的本性，這是找尋的開始。我們了解到我們已經(jīng)離開家離得很遠(yuǎn)。我們了解到，我們現(xiàn)在的生活方式是膚淺的、痛苦的。某種重要的東西失去了。我們不知道我們到底失去了什么，但是在我們的內(nèi)在，比我們的頭腦更深的內(nèi)在，我們知道除了我們像機(jī)器人一般的生活之外其他一定還有什么東西存在。

當(dāng)我在德國(guó)當(dāng)醫(yī)生的時(shí)候，有人要找我去康士坦日一家很美的醫(yī)院上班，外在的環(huán)境似乎非常完美。我有一個(gè)很好的工作，一些很好的朋友，一個(gè)很好的伴侶，但是似乎少了什么東西。