“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……”——梁?jiǎn)⒊?/p>

青少年是最富創(chuàng)造力、爆發(fā)力和開拓精神的一個(gè)群體，他們敢想敢做，精力充沛。

但在中國(guó)，太多的年輕學(xué)生固步自封于課本與教室，與社會(huì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)行為絕緣，延緩了自己在事業(yè)上成功的腳步。

“早熟”在我們的詞匯中有點(diǎn)貶義的味道；如果一個(gè)青少年的看法接近成年人，或者比較世俗，就用“早熟”來(lái)形容他。人們傾向于和簡(jiǎn)單的人交往，早熟的學(xué)生普遍不被待見——他們想得有點(diǎn)“多”，但他們卻能比同齡人更早更順地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

就像“勝者為王敗者寇”一樣，早熟的學(xué)生是否能獲得社會(huì)的認(rèn)可取決于他們能否取得超越同齡人的成績(jī)。一旦成功了，“早熟”的帽子就會(huì)換成“年少有為”的頂戴。

邵亦波是“年少有為”的典型代表，22歲哈佛大學(xué)畢業(yè)，然后進(jìn)入全球頂級(jí)的管理咨詢公司麥肯錫（McKinsey and Company, Inc.），2年后進(jìn)入HBS（哈佛商學(xué)院）攻讀MBA。能夠進(jìn)入斯坦福商學(xué)院、沃頓商學(xué)院、HBS、芝加哥商學(xué)院讀MBA的人都是世界工商界的精英，他們?nèi)雽W(xué)之前的工作經(jīng)驗(yàn)一般在5-10年，但總有一些跑得比同齡人快得多的年輕人，能夠在本科畢業(yè)2-3年就攢起近20萬(wàn)美元的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)（也有人拿到貸款或者由公司支付）、取得職業(yè)上的醒目成果和管理經(jīng)驗(yàn)、并在業(yè)余時(shí)間考出700分以上的GMAT成績(jī)，搶到頂尖商學(xué)院的入場(chǎng)券。

1999年從HBS畢業(yè)后，26歲的邵亦波就回國(guó)創(chuàng)辦了易趣網(wǎng)，成為一名年輕的CEO。2004年，31歲的邵亦波正式對(duì)外稱將辭去CEO一職，僅保留eBay易趣董事長(zhǎng)職務(wù)，開始作為投資人資助創(chuàng)業(yè)者：2006年年中，他和Mark Lotte成立了一個(gè)生物醫(yī)藥公司，同年12月，他再度出資成立了一家網(wǎng)絡(luò)視頻購(gòu)物的網(wǎng)站。

我向來(lái)不敢低估青少年的智商與認(rèn)知能力，至少我了解的一些優(yōu)秀少年的思想深度令我折服。鄭婉愉是一名香港的中學(xué)生，她寫過(guò)一篇《棋王》（作者張系國(guó)，洪范書店有限公司出版）的閱讀報(bào)告，請(qǐng)仔細(xì)體味一名中學(xué)生可以達(dá)到的思想深度和眼界。

英國(guó)作家孔拉德曾說(shuō)：“小說(shuō)的功用‘使人們看見’。至於看見的世界是美是丑，卻并非小說(shuō)的作者所能左右?！倍艺J(rèn)為《棋王》這書其實(shí)是一扇廣闊的窗子，讓人看見作者眼中的世界。讀者能透過(guò)窗子瞭望七十年代的臺(tái)灣社會(huì)，細(xì)看當(dāng)時(shí)的民生百態(tài)。作者在書中借了一個(gè)能窺探未來(lái)的小孩子作導(dǎo)引，反思了不少很具爭(zhēng)議性的問(wèn)題：在漸趨物質(zhì)化的臺(tái)灣社會(huì)，太過(guò)依賴工業(yè)文明會(huì)帶來(lái)什么后果？人類的將來(lái)又會(huì)是怎樣的呢？有了預(yù)測(cè)能力會(huì)對(duì)社會(huì)做成怎樣的影響？透過(guò)這堆問(wèn)題，作者帶出了他對(duì)文化轉(zhuǎn)型和拜金主義等社會(huì)現(xiàn)象的深切關(guān)心，并希望藉此引起讀者們的自我反省。

在當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣社會(huì)，典型的知識(shí)分子都認(rèn)為“錢就是自由，而自由比歷史潮流更重要，有錢才能享受更好的自由”。故事中的程凌對(duì)於這個(gè)信念深信不移，故此他便以掙錢為一種崇高的目標(biāo)，甚至靠神童的預(yù)知能力來(lái)在股票市場(chǎng)中大撈一筆。除了程凌，《棋王》中的其他角色如高悅白以畫裸女為工作、周培只顧在股票市場(chǎng)打滾、張士嘉虛構(gòu)神童來(lái)提高收視等等，他們不都是為求金錢而去干各種的勾當(dāng)嗎？人為了自由而努力賺錢，卻因?yàn)橐嵢〗疱X而失去自由，到最后才發(fā)現(xiàn)失去的自由比賺來(lái)的多，這才是最痛苦的。在這個(gè)金錢掛帥的世界中，每個(gè)人都身不由己，為了掙錢，他們都擺出兇很的爪牙在功利欲望主導(dǎo)的社會(huì)中覓食，為了私利而置人情道義於不顧。金錢總被以為是“萬(wàn)惡之源”，周培、張士嘉等人，知悉神童身份后的明爭(zhēng)暗斗及爾虞我詐，企圖把神童作搖錢樹操控來(lái)滿足個(gè)人欲望。他們每人都利欲薰心，罔顧神童的個(gè)人意義及感受，更是自私和卑劣的行為，這更有力地勾劃出當(dāng)時(shí)社會(huì)的人都在金錢洪流中為一己私利而置他生死於不顧的寫照。

縱使如此，我的眼光卻深深的落在五子棋神童上。他的身世和過(guò)去是一個(gè)謎，他的思想和情感更是無(wú)人知曉，作者刻意把這小孩寫成連接著眾人的關(guān)鍵，卻又將他隱藏在黑暗的一角，真的令人有點(diǎn)摸不著頭緒，但又能吸引讀者投以注視的目光。可悲的是，能夠預(yù)測(cè)未來(lái)的能力令神童加添痛苦的寂寞，他失去了童真，周旋在明爭(zhēng)暗斗弱肉強(qiáng)食的大人世界中，沈默便是他唯一的出路。最后他終於醒覺(jué)，縱使失去了擁有的天賦，卻尋回他的尊嚴(yán)和自由。他不愿依賴他對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，并表示“我不會(huì)未卜先知，要我自己下棋”，堅(jiān)持用自己的能力去戰(zhàn)勝那場(chǎng)棋局，令人對(duì)他產(chǎn)生欽命的心情。這一刻，他讓人感覺(jué)到目光一片笑意，他并不孤獨(dú)。神童的故事正正反映人們每天都渴求能有未卜先知的才能，希望藉此去賺取更多的金錢，過(guò)最好的生活。他們卻因此忽略了要承擔(dān)的歷史和社會(huì)責(zé)任，及許多無(wú)法預(yù)料的后果。為了追求一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，虛耗了現(xiàn)有的光陰，停止對(duì)未來(lái)的努力，這又是值得的嗎？作者刻意撕毀人類“能夠預(yù)知一切未來(lái)”的美夢(mèng)，目的是想喚醒社會(huì)經(jīng)常說(shuō)一句話，正好道出作者的祝愿：“你必須盡力而為，你只有盡力而為，一切都狠好。你不必替神童擔(dān)心，你不切替任何人擔(dān)心，一切都狠好?！边@句話有著深遠(yuǎn)的含意，作者認(rèn)為人們只要為未來(lái)盡力，一切都會(huì)狠好，未來(lái)自然也較易能在掌握之內(nèi)，又何須費(fèi)盡心神來(lái)求取未卜先知呢？

《棋王》此書透過(guò)五子棋神童的故事從中亦表達(dá)了不少哲理，當(dāng)中程凌和弟弟討論到布尼茲的哲學(xué)觀──肥皂泡的理論──最令我留下深刻印象?！拔覀兊氖澜?，是所有可能存在的世界里最好的世界”，透過(guò)這個(gè)假設(shè)，作者抒發(fā)了心中所想。他認(rèn)為一旦發(fā)生了不如意的事便想逃避，想靈魂甚至肉體也逃到另一個(gè)世界去，是不負(fù)責(zé)任和懦弱的行為。相反，人若相信這個(gè)世界是最美好的，便會(huì)有面對(duì)困難挫折的勇氣，快樂(lè)地活下去。有些人會(huì)覺(jué)得這根本是自欺欺人的想法，但我卻認(rèn)為要是人類懂得這樣思考，世人才會(huì)更欣賞更愛(ài)惜這個(gè)世界，因?yàn)槊總€(gè)人都是想得到最好的，并會(huì)把最好的收藏到心中的寶箱里好好珍惜。

有人認(rèn)為《棋王》是一本精彩絕論的寓言，但我更認(rèn)為它是讀者透視人性的一扇廣闊的窗子，是作者看這世界的一面鏡子。透過(guò)這面鏡子，作者反照到真實(shí)的人類，看清了這個(gè)既丑惡但骨子里仍有熱情的世界。他希望人們知道人為的選擇才是努力，才是自立，才是真正的自由。與其迷信“成事在天”，不如相信“人定勝天”，這才是萬(wàn)物之靈的真諦。作者以《棋王》為書名，因?yàn)槠迨且粋€(gè)象徵，世事如棋，成敗還是要靠自己，這樣我們才能成為控制這盤棋局的王者！

像鄭婉愉這樣的學(xué)生從來(lái)沒(méi)把自己當(dāng)“孩子”看待，他們具備足夠的知識(shí)儲(chǔ)備和成熟度去分析世界。在社會(huì)尚未成人他們成年之前，他們就已經(jīng)站在了和成年人平等的立場(chǎng)上。他們極可能在青年時(shí)期就取得輝煌的成就。

不管走學(xué)術(shù)道路還是從商、從政，如果在30歲之前還取得不了社會(huì)公認(rèn)的成績(jī)，你就要反思為什么在一生之中最年富力強(qiáng)、最具創(chuàng)造力的時(shí)候沒(méi)有收獲。就像哈代所說(shuō)的：“我還不知道有哪一個(gè)重要的數(shù)學(xué)進(jìn)展是由一個(gè)年過(guò)半百的人創(chuàng)始的?！?/p>

1976年，28歲的張圣蓉通過(guò)對(duì)道格拉斯函數(shù)的研究撰寫了世人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的這類函數(shù)特征的論文，這為第二年著名數(shù)學(xué)家馬歇爾解決著名的道格拉斯猜測(cè)鋪平了道路。1977年，她又撰寫出另一篇令函數(shù)論專家驚嘆的論文，證明了馬歇爾攻克道格拉斯猜測(cè)中的一個(gè)未發(fā)現(xiàn)的難題。