顯然，我們與那些幸存的卡薩諾瓦有類似的地方，那就是冒險(xiǎn)基因，它使我們盲目地承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)結(jié)果的多變性毫無(wú)意識(shí)。我們繼承了對(duì)不經(jīng)考慮的冒險(xiǎn)的喜愛(ài)。我們應(yīng)該鼓勵(lì)這種行為嗎？

實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)正是來(lái)自這種冒險(xiǎn)。但有些傻瓜可能會(huì)提出這樣的觀點(diǎn)：如果人們遵循我的邏輯，我們就不會(huì)獲得過(guò)去驚人的增長(zhǎng)。這就像一個(gè)玩俄羅斯輪盤賭的人認(rèn)為這是一個(gè)不錯(cuò)的游戲，僅僅因?yàn)樗A了錢一樣。

經(jīng)常有人會(huì)說(shuō)，人類具有樂(lè)觀的天性，這種樂(lè)觀對(duì)我們應(yīng)該是有好處的。這一觀點(diǎn)把一般的冒險(xiǎn)合理化為一種積極的品質(zhì)，并且在當(dāng)前的文化中頗受歡迎。

我們有足夠的證據(jù)證明人類是非常幸運(yùn)的物種，并且有冒險(xiǎn)者的基因。確切地說(shuō)，人類是愚蠢的冒險(xiǎn)者。實(shí)際上，是那些幸存的卡薩諾瓦。

再次聲明，我并非否定冒險(xiǎn)，我自己也曾冒險(xiǎn)。我只是反對(duì)鼓勵(lì)模式化的冒險(xiǎn)。大心理學(xué)家丹尼?卡尼曼已經(jīng)向我們證明，我們冒險(xiǎn)通常不是出于自信，而是出于無(wú)知和對(duì)不確定性的無(wú)視！接下來(lái)的幾章，我們將更深入地討論在預(yù)測(cè)未來(lái)時(shí)，我們多么容易忽視意外和不利結(jié)果。但我要堅(jiān)持一點(diǎn)：我們碰巧幸存下來(lái)并不意味著我們應(yīng)該繼續(xù)冒同樣的風(fēng)險(xiǎn)。我們足夠成熟，能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，享受生活的賜予吧，你應(yīng)該變得更加保守，珍惜通過(guò)運(yùn)氣獲得的東西。我們一直在玩俄羅斯輪盤賭，現(xiàn)在讓我們停下來(lái)，找一份真正的工作吧。

在這個(gè)問(wèn)題上，我還有兩個(gè)觀點(diǎn)。首先，基于“運(yùn)氣讓我們幸存下來(lái)”的理由而把過(guò)度樂(lè)觀主義合理化的錯(cuò)誤來(lái)自人性的一個(gè)更為嚴(yán)重的錯(cuò)誤：認(rèn)為我們天生能夠理解自然和人性，我們的決策是并且一直是選擇的結(jié)果。我強(qiáng)烈反對(duì)這種說(shuō)法，其實(shí)我們受到了太多直覺(jué)的驅(qū)使。

其次，比第一點(diǎn)更令人擔(dān)憂的是：人們一直鼓吹和夸大進(jìn)化選擇。人們?cè)讲涣私夂谔禊Z現(xiàn)象產(chǎn)生的隨機(jī)性，就越相信進(jìn)化的最優(yōu)選擇。進(jìn)化理論不考慮沉默的證據(jù)。進(jìn)化是一系列僥幸的成功，有好的，也有不好的。你只看到了好的。但在短期內(nèi)，哪些真正對(duì)你是好的并不明顯，當(dāng)你處在會(huì)產(chǎn)生黑天鵝現(xiàn)象的極端斯坦環(huán)境下時(shí)尤其如此。這就像看見(jiàn)錢包鼓鼓的賭徒走出賭場(chǎng)，聲稱嘗嘗賭博的滋味對(duì)物種是有好處的，因?yàn)樗軌蚴鼓阕兏唬?shí)際上，冒險(xiǎn)讓許多物種走向

滅絕！

有人認(rèn)為我們已經(jīng)幸存下來(lái)了，這是可能的最好的世界，這是進(jìn)化的作用，這一觀點(diǎn)在沉默的證據(jù)面前變得相當(dāng)錯(cuò)誤。傻瓜、卡薩諾瓦們以及盲目的冒險(xiǎn)者通常在短期內(nèi)是勝者。更糟糕的是，在黑天鵝環(huán)境下，一樁稀有事件能夠打破長(zhǎng)期以來(lái)的“觀察”結(jié)果，那些愚蠢的冒險(xiǎn)者在長(zhǎng)期也可能贏！我在第三部分會(huì)重新討論這一點(diǎn)，向讀者展示極端斯坦如何加劇了沉默證據(jù)的效應(yīng)。

但還有一個(gè)值得注意的問(wèn)題。

我是黑天鵝：人類學(xué)偏差

我希望腳踏實(shí)地，盡量避免在討論中使用形而上學(xué)或宇宙論的觀點(diǎn)。在地球上已經(jīng)有足夠多的危險(xiǎn)值得擔(dān)心了，所以形而上學(xué)的問(wèn)題可以推遲探討。但稍稍看一眼（僅此而已）下面的人類學(xué)宇宙論觀點(diǎn)是有好處的，因?yàn)樗赋隽宋覀儗?duì)歷史穩(wěn)定性誤解的嚴(yán)重性。

最近，一批哲學(xué)家和物理學(xué)家（以及二者的結(jié)合體）在研究一個(gè)“自我取樣的假設(shè)”，它是將卡薩諾瓦偏差問(wèn)題在我們的存在狀態(tài)上的一般化。