為了找到真相，我們應(yīng)該保持懷疑精神。

當(dāng)我們?cè)噲D找出宗教、神話和倫理哪方面看起來(lái)更真實(shí)時(shí)，我們需要質(zhì)疑權(quán)威的說(shuō)法。近年來(lái)，許多基督徒放棄了曾經(jīng)廣為接受的觀點(diǎn)-基督教的上帝是一個(gè)可怕的、嫉妒心強(qiáng)的、具有懲罰性的神。信徒們把這種觀點(diǎn)變?yōu)椤吧系凼怯H切的、充滿愛(ài)心的和仁慈的”。同樣，冒著被認(rèn)為不愛(ài)國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)，許多人發(fā)現(xiàn)，不用接受自己的國(guó)家是世界上最好的國(guó)家的神話，他們也可以同樣愛(ài)自己的國(guó)家，需要做的只是變更法律，以及心理醫(yī)生大筆一揮不再認(rèn)為同性戀精神錯(cuò)亂后道德敗壞。當(dāng)“同性戀”這個(gè)詞從心理醫(yī)生的寶典、診斷和統(tǒng)計(jì)手冊(cè)中被刪除時(shí)，同性戀者也就不再是精神錯(cuò)亂的人了。然而，仍有人認(rèn)為同性戀是瘋子。

有時(shí)候我們會(huì)相信自己實(shí)際上并不相信的內(nèi)容。我們應(yīng)該自問(wèn)：我真的相信那些么？有些人永遠(yuǎn)不會(huì)質(zhì)疑宗教信仰和自己編織的神話，因?yàn)檫@會(huì)破壞他們的安全感和確定性。其他人也不會(huì)質(zhì)疑，因?yàn)樗麄兒ε掳l(fā)現(xiàn)真相，害怕自己的信仰同群體中的其他人的信仰不同。我認(rèn)識(shí)很多人，他們對(duì)宗教從來(lái)不感興趣的父母會(huì)因?yàn)楫?dāng)?shù)刈詈玫男W(xué)是教會(huì)學(xué)校而突然篤信上帝，這令我十分震驚。

持懷疑態(tài)度是獲得科學(xué)真相的唯一方式。雖然這可能令人不快，但我們還是要研究到底發(fā)生了什么。當(dāng)別人告訴我們這也許是真的時(shí)，我們要問(wèn)他證據(jù)是什么。

希臘名譽(yù)領(lǐng)事尼科斯·皮耶托西斯，在其文章《多疑的情報(bào)員》中明確指出什么應(yīng)該被懷疑。他說(shuō)，希臘語(yǔ)名詞“skepsis”是指思想的深度和批判、反省、沉思、與自己辯論以及智力活動(dòng)。人類(lèi)的好奇心與學(xué)習(xí)欲望是十分自然的。正是愚昧和迷信扼殺了這種先天傾向。懷疑的人必須一直存在，但如果懷疑心重的人擁有權(quán)力，他們就必須自我克制。領(lǐng)導(dǎo)在任何時(shí)候都需要表現(xiàn)出自己好像知道真相。在早期文明中，只有特殊群體-宗教或皇家精英-有學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的機(jī)會(huì)。這些知識(shí)中，有些是科學(xué)知識(shí)，有些是神學(xué)知識(shí)。這就是人們所受的教育，幾千年來(lái)都沒(méi)有太大變化。即使在開(kāi)明國(guó)家，不是很有錢(qián)的人也能受些不全面的教育。他們接受的是實(shí)用的教育，而非使他們能夠清晰地、帶有批判性地思考的教育。如果你是工人階層的孩子，不管你學(xué)習(xí)多么努力，成績(jī)多么優(yōu)秀，你不能想當(dāng)然地認(rèn)為自己能讀牛津大學(xué)或劍橋大學(xué)。

在公元前7世紀(jì)的希臘城邦，除了大多數(shù)婦女和所有奴隸沒(méi)有受教育的權(quán)利，獲取知識(shí)并不限于宗教或皇室精英。此外，持懷疑態(tài)度的調(diào)查并沒(méi)有被禁止。這樣的社會(huì)產(chǎn)生了被稱(chēng)為“科學(xué)第一人”的哲學(xué)家泰勒斯。其他科學(xué)家也緊隨其后，最有名的是阿基米德。古希臘人的知識(shí)和批判思維及他們的后繼者正是我們所說(shuō)的“智者”。然而，那些破壞知識(shí)和批判思想的行為表明，我們不配“智者”的稱(chēng)謂?；浇坛蔀榱_馬帝國(guó)的官方宗教，希臘人在歷史上第一次被要求在神甫面前低頭。他們必須了解罪惡及下地獄會(huì)遭受的永久懲罰。探究希臘遺產(chǎn)重要組成部分的哲學(xué)的人卻變成異端并遭受懲罰。尼科斯說(shuō)：“皇帝頒布的法律全面破壞了思想和言論自由。比如，狄?jiàn)W多西頒布法令，宣布書(shū)籍應(yīng)該被焚毀，奧運(yùn)會(huì)不該繼續(xù)舉行，而雅典學(xué)園和劇院都應(yīng)該被關(guān)閉。他下令銷(xiāo)毀代表希臘文明的任何東西?！边@樣的人簡(jiǎn)直跟恐怖分子無(wú)異！