20世紀(jì)初，阿爾伯特·愛因斯坦提出的相對(duì)論攪亂了全世界。突然之間，萬(wàn)物竟沒(méi)有固定位置了，一切都失常了，變得不固定了。一切都是相對(duì)的，大家都這么說(shuō)。沒(méi)有絕對(duì)的“這個(gè)”、“那個(gè)”，也沒(méi)有絕對(duì)的“對(duì)”與“錯(cuò)”，沒(méi)有絕對(duì)的“這里”、“那里”了。之后，海森堡提出了“不確定性原理”，這下連愛因斯坦都覺(jué)得無(wú)法忍受了。海森堡說(shuō)，不僅不存在絕對(duì)的事物，而且即使存在絕對(duì)的事物，你也不可能知道。海森堡指出，萬(wàn)物皆處于運(yùn)動(dòng)中，人可以測(cè)量物體的位置或者速度，但是無(wú)法同時(shí)測(cè)量?jī)烧?，因?yàn)闇y(cè)量的過(guò)程不可避免地會(huì)改變被測(cè)量物體的各項(xiàng)指數(shù)！

“上帝不玩骰子?！睈垡蛩固贡硎?。自愛因斯坦和海森堡之后，世界開始變得像一場(chǎng)規(guī)模宏大的游戲。拋出骰子，然后祈禱最好的結(jié)果會(huì)出現(xiàn)，除此之外，你還能做什么呢？

宇宙是不確定、不可預(yù)知的，愛因斯坦并不滿足于這樣的想法，他的余生都用于證明事實(shí)不是這樣。但是愛因斯坦和海森堡卻只能證明后者的觀點(diǎn)，即他們?cè)噲D客觀地描述這個(gè)世界，卻不料改變了這個(gè)世界。“瘋狂掌控了局勢(shì)……”德國(guó)作家斯蒂芬·茨威格于20世紀(jì)30年代如是寫道。意識(shí)到?jīng)]有一樣事物與自己想象的一樣之后，整個(gè)民族都似乎失常了。

如今，到處都可以聽到擲骰子的聲音。人們?cè)跒榱硪粓?chǎng)豪賭“磨刀霍霍”。他們?cè)诓煌５夭聹y(cè)著這么做或者那么做的成功概率。

我們認(rèn)為，一塊巨大的隕石掉下來(lái)砸爛曼哈頓南部的概率很低，大概同本·拉登贏得諾貝爾和平獎(jiǎng)的概率一樣低。一切都有可能發(fā)生，但是一些事情發(fā)生的概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于另外一些事情。然而，海森堡提醒我們，一旦我們想要計(jì)算、理解一些事情，那么我們就一定會(huì)改變概率。

這就是市場(chǎng)的反常之處。一旦大家都相信某件事情要發(fā)生了，那么從中獲利的可能性就降低了。這就是自然科學(xué)與人文科學(xué)的區(qū)別。當(dāng)人們意識(shí)到某個(gè)市場(chǎng)事件即將發(fā)生，那么很有可能這個(gè)事件已經(jīng)發(fā)生了。比如當(dāng)人們開始認(rèn)為他們能通過(guò)購(gòu)買股票致富時(shí)，他們就打亂了宇宙的秩序-他們不斷買入股票，股價(jià)因而不斷抬升。股價(jià)越高，人們就越覺(jué)得自己沒(méi)錯(cuò)，越多地買入股票，因此導(dǎo)致股價(jià)繼續(xù)攀升。從某種意義上來(lái)說(shuō)，由于股價(jià)不可能一直攀升，因而終有一天，股價(jià)會(huì)達(dá)到最高峰-正好與大家相信購(gòu)買股票就能致富的信心曲線相一致。信心達(dá)到最高峰時(shí)，股價(jià)也正好攀升到最高峰。