半半哲學(xué)是和諧

這是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的年代。整個(gè)世界都陷入了一個(gè)怪圈，挑戰(zhàn)、拼搏、奮斗、進(jìn)取、使人感到有一種激烈的競(jìng)爭(zhēng)，甚至是殘酷的氣息。各式各樣的競(jìng)賽、評(píng)選、考試層出不窮，人們都在比誰最聰明，誰最優(yōu)秀，誰所獲最多。人們仿佛坐在一列失控的高速列車上，越跑越快。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大家都想賺取更多的金錢，升遷到更高的權(quán)位，住進(jìn)更大的房子里，吃著精美的美食。這種無止境的追求，使人們的壓力越來越大，生活節(jié)奏越來越快，幸福感卻越來越淡。

誰不認(rèn)為錢越多越好，名氣越大越好，權(quán)位越高越好，房子越寬越好，美食越精越好？然而，古人云，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。這種奢華的生活追求表面看來是明智之舉，實(shí)際上潛藏著非常大的危險(xiǎn)。這種危險(xiǎn)一旦發(fā)生，那真是如江河倒懸，不可收拾。

其實(shí)，人不僅需要物質(zhì)上的充裕便利、生活上的舒適愜意、感官上的“刺激”過癮，更需要精神上的安寧、平和、充實(shí)。否則，就會(huì)變成一種單向度的人。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就容易理解“盈滿”追求的危險(xiǎn)性，確立一種新的人生追求，即“半半哲學(xué)”。

所謂“半半哲學(xué)”，就是不過高地追求自己得不到的生活，萬事不強(qiáng)求，而是選取中庸的態(tài)度，處處以適、中、和為好。這種半半生活態(tài)度可表現(xiàn)在許多方面：上與下，左與右，前與后，大與小，多與少，厚與薄，陰與陽，剛與柔，快與慢，強(qiáng)與弱，富與貧，貴與賤，成與敗，高與低。這種“半半哲學(xué)”不能簡(jiǎn)單地理解為一半對(duì)一半，而是一種“適度”、一種“和諧”。

沒有人不希望自己的人生完滿?？墒?，從古到今，又有誰擁有圓滿而理想的人生?上至帝王將相，下到平民百姓，在人生中不是有這種缺憾，就是有那種缺憾。正所謂月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全，自古至今皆然。所以，對(duì)待一切事，不苛求它的圓滿，不妄想它盡如人意。只要在心理上求個(gè)自認(rèn)為的圓滿，就可以了。以不圓滿為圓滿，以不完全為完全，以不如意為如意，這樣就能處處圓滿，事事圓滿。

“半半”是一種精神境界。如果能知足，自然就有“滿室清風(fēng)滿幾月，坐中物物見天心”的境界。所以說缺勝過圓，半勝過全。萬事全多缺，人生半最佳。半貧半富半安足，半命半天半偶然；半癡半聾半糊涂，半真半假半瘋癲；半用半舍半行藏，半智半愚半圣賢；半人半我半自在，半醒半夢(mèng)半神仙；半有半無半苦樂，半榮半辱半因緣。一半盡在于我，一半聽任自然。人生不過百年，如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。若能領(lǐng)悟半的玄機(jī)，人世間到處悠然自在。

“半半”哲學(xué)又是一種現(xiàn)實(shí)的生活理想、為人處世的好道理。有一首《半半歌》道出了其中的精妙：“看破浮生如夢(mèng)，半的受用半無邊。半中歲月盡幽閑，半里乾坤半寬展。半廓半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。半耕半讀半經(jīng)綸，半士半姻半民眷。半雅半粗器具，半華半實(shí)庭軒。裘衣半素半鮮，佳肴半豐半儉。僮仆半能半拙，妻兒半樸半賢。心神半佛半神仙，姓字半藏半顯。一半還給天地，留將一半人間……”

常言道，花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。如果要到花開燦爛、酒醉如泥的地步，便要陷入惡劣的處境。際遇順暢、志得意滿的人，不妨想想這個(gè)道理。

得理也須讓三分

人生在世，沒有人會(huì)順利一輩子，總會(huì)有與別人在交往的過程中發(fā)生摩擦的經(jīng)歷。糊涂學(xué)認(rèn)為：得理也要讓三分。評(píng)論一件事、一個(gè)人，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，在從好的方面看的同時(shí)，也應(yīng)看到壞的方面?？傊?，切忌感情用事：喜歡起來，什么都好；厭惡起來，一無是處。把握好分寸，留有余地，則進(jìn)退方便自如。

有句話說：“處事須留余地，責(zé)善切戒盡言?！比松皇?，萬不可使某一事物沿著某一固定的方向發(fā)展到極端，而應(yīng)在發(fā)展過程中充分認(rèn)識(shí)到各種可能性，以便有回旋的余地。

處世謹(jǐn)慎，臨事不驚，有一種小心翼翼的態(tài)度，三思而行，得理也讓三分，這是必然的，但要做好卻不容易。個(gè)性強(qiáng)的，容易動(dòng)肝火、起意氣，雖知道要謹(jǐn)慎，卻熬不住性子，終使言行變得沖動(dòng)、冒失。而個(gè)性柔弱的人，又容易過分謙卑，言行顯得懦弱、遲緩。而在強(qiáng)烈的功利吸引之下，無論強(qiáng)者與弱者，都容易一改本性，成為冒險(xiǎn)鬼，自取失敗。所以，做到謹(jǐn)慎，重要的是把握分寸、留有余地。

劉老翁的當(dāng)鋪生意做得很好。年底時(shí)，來了一人，空著手要贖回當(dāng)在這里的衣物。劉翁隨即命人將那人先前當(dāng)在這里的衣物找出了四五件，指著棉衣說：“這個(gè)你可以用來御寒用，不能少?！庇种钢灰屡壅f：“這是給你拜年用的，其他沒用的暫時(shí)就放在這里吧。”那個(gè)人拿上東西默默地回去了。當(dāng)天夜里，那人居然死在別人家里。后來，他的家人同那家人打了很多年官司，致使那家人的家資花費(fèi)殆盡。

最后才知道，原來這人因?yàn)樵谕饷媲妨撕芏噱X，他事先服了毒，本來想去敲詐劉翁。但因?yàn)閯⑽痰娜倘鑼捤《鴽]有下手，便禍害了另一家人。有人將事情真相告訴了劉翁，劉翁說：“凡是這種無理取鬧的，必然有所倚仗。如果在小事上不能忍，那就會(huì)招來大禍?！?/p>

這就是有理讓三分的做法，這位老翁的肚量可謂不小。他感化了人心，也贏得了別人的心。人人都有自尊心和好勝心。在生活中，對(duì)一些非原則性的問題，我們應(yīng)該主動(dòng)顯示出自己比他人更有容人之雅量。

俗話說：“人非圣賢，孰能無過?！泵總€(gè)人都難免會(huì)偶有過失，每個(gè)人都有需要?jiǎng)e人原諒的時(shí)候。