我們不愿意去面對的債務(wù)是過去十幾年我們消費(fèi)的基礎(chǔ)，它導(dǎo)致了金融危機(jī)?，F(xiàn)在消費(fèi)、以后還債的消費(fèi)模式使消費(fèi)者學(xué)會了透支信用卡和推遲最終還款時(shí)間，大的金融環(huán)境也使人們幻想著償還債務(wù)的那一天永遠(yuǎn)不會到來。這幾年，消費(fèi)者被鼓勵(lì)只關(guān)心自己的債務(wù)，一種思維方式應(yīng)運(yùn)而生，法國心理分析學(xué)家曼諾尼稱之為“我了解得非常清楚，但是……”這種思維方式是一種自我幻想，類似于一個(gè)人允許他的孩子幻想圣誕老人會在某個(gè)時(shí)間到來，雖然他知道圣誕老人并不存在。消費(fèi)者知道自己背負(fù)著債務(wù)，但卻仍會不自覺地幻想：一切都沒有問題，不管怎樣債務(wù)都會還清。

這種故意表現(xiàn)出的對金錢漫不經(jīng)心的態(tài)度與許多人對待死亡的態(tài)度類似?！都~約時(shí)報(bào)》在報(bào)道經(jīng)濟(jì)崩潰所造成的影響時(shí)指出，退休人群面臨著退休金大幅度縮減的困境，他們當(dāng)中很大比例的一部分人感到消沉、沮喪。退休人群被悲涼的氣氛籠罩著，人們表現(xiàn)得好像有人死了一樣。幫助這些悲傷者的精神治療師芭芭拉·戈德史密斯指出，這些人確實(shí)是在面對死亡，“他們的錢沒了”。

我們應(yīng)該如何理解死亡與經(jīng)濟(jì)損失之間的關(guān)系？通常，我們攢錢是為了逃避死亡，或者把錢當(dāng)做遺產(chǎn)留給我們的子孫（為了繼續(xù)關(guān)于錢的去處的討論，我們留下遺囑讓子孫繼續(xù)依賴我們）。錢被視為對抗厄運(yùn)的保護(hù)傘——比如保護(hù)人們不受疾病、衰弱、孤獨(dú)等困擾。但是，與此同時(shí)，為了對抗死亡，我們也從自由自在花錢的過程中得到了一種特殊的快樂。這就是心理分析術(shù)語中通過與肛門有關(guān)的角度理解錢的原因——比如，糞便既讓我們排出毒素，也令我們感到極度厭惡。除此之外，我們怎么理解一擲千金——賭博或者購買不需要的東西——帶給我們的巨大快樂呢？

美國心理學(xué)家關(guān)注經(jīng)常出入洛杉磯賭場的中產(chǎn)階級的行為，后者中的相當(dāng)一部分人都感到失落、沮喪。大部分賭徒都清醒地知道，賭場往往是最后的贏家，回憶一下在賭場的經(jīng)歷，他們就會意識到自己總是輸家。許多賭徒為了維持生計(jì)要工作很長時(shí)間，常常還要負(fù)擔(dān)與家人度假和自己業(yè)余愛好的費(fèi)用。他們在購物時(shí)非常節(jié)儉，為了節(jié)省幾美元寧愿開車去幾公里外的折扣店。但是在洛杉磯，他們卻毫不猶疑地把錢扔進(jìn)賭博機(jī)里。之后，他們又恢復(fù)了節(jié)儉的習(xí)慣，為了省錢在自助小吃店排起了長隊(duì)。這種從攢錢到把錢花光的行為揭示了錢的離奇屬性：顯然，錢不是一個(gè)活物，但是我們一次次揮霍錢的方式說明，我們并不了解錢的威力。好像我們把錢揮霍掉就能夠減輕賺錢帶來的焦慮感。但是，揮霍完錢之后內(nèi)疚感就會馬上襲來，這就是我們不得不又開始節(jié)儉攢錢的原因。