在復(fù)活節(jié)島上，人們還發(fā)現(xiàn)了一種奇特的文字。這些文字被土著居民稱之為“天書(shū)”或“會(huì)說(shuō)話的木板”。這種木板長(zhǎng)2米，兩面都有用鯊魚(yú)牙齒或堅(jiān)硬鋒利的黑曜石刻成的方塊象形文字。確切地說(shuō)，是一些古怪的符號(hào)。這些字有的像人，有的像鳥(niǎo)、魚(yú)、草木，有的像船槳，有的像鉤喙、大眼、頭及兩側(cè)長(zhǎng)角的兩足動(dòng)物，還有的像螺紋、小船、蜥蜴、蛙、魚(yú)、龜?shù)然孟氲暮驼鎸?shí)的物體，還有的似乎是一些幾何圖形，將它們稱之為“天書(shū)”是最合適的。因此，無(wú)人能破譯出這些文字的奧秘。其刻寫(xiě)方法也非常怪異，既不是從左至右，也不是從右至左，更不是從上至下排成豎行，而是一行從右至左，一行從左至右，前后兩行首尾相接構(gòu)成奇妙的“S”形。

復(fù)活節(jié)島“天書(shū)”在復(fù)活節(jié)島被發(fā)現(xiàn)以后，一批又一批的歐洲人包括航海家、探險(xiǎn)家、科學(xué)家、傳教士、海盜、奴隸販子接踵而至，復(fù)活節(jié)島從此失去寧?kù)o，厄運(yùn)開(kāi)始降臨。1862年，一支來(lái)自秘魯?shù)呢溑１I船隊(duì)從復(fù)活節(jié)島掠走1000多島民，其中包括國(guó)王父子以及那些能讀懂“天書(shū)”的老人。后來(lái)因?yàn)閸u上染上了一場(chǎng)天花，致使五年之后島上僅存200人。至此，“天書(shū)”文字的秘密隨著肆虐的災(zāi)難性傳染病的受害者一起被埋葬了。

據(jù)國(guó)外的一些資料記載說(shuō)，歐洲人著手研究“天書(shū)”文字大約始于19世紀(jì)60年代。最早發(fā)現(xiàn)這種“會(huì)說(shuō)話的木板”的是西方天主教的傳教士厄仁。厄仁深知此木板就是復(fù)活節(jié)島的古老文字，但他在島上生活了近一年，不久染上了肺結(jié)核病，很快便去世了。厄仁死后不久，由于白人傳教士的鼓動(dòng)，說(shuō)這些奇異的天書(shū)是異教的邪物，于是命令其信徒消滅這些木板，還放火燒了數(shù)間存放這種木板的房子。而至今保存下來(lái)的，不過(guò)二十幾塊。據(jù)說(shuō)，這是當(dāng)年一位土著居民用這種木板釘了一只漁船，才逃過(guò)那些傳教士的耳目，使部分“天書(shū)”得以留傳下來(lái)。

此后一百多年來(lái)，世界各地的許多學(xué)者為破譯這種古老神奇文字的奧秘傾注了畢生精力。泰堤島主教佐山很重視“會(huì)說(shuō)話的木板”，認(rèn)為它是在太平洋諸島所見(jiàn)到的第一種文字遺跡，其符號(hào)與古埃及文相似。從木質(zhì)材料看，它源于小亞細(xì)亞半島；從寫(xiě)法看，它屬于南美安第斯山地區(qū)的左起一行右起一行的回轉(zhuǎn)書(shū)寫(xiě)法系統(tǒng)。捷克人種志學(xué)者、文字鑒賞家洛烏柯務(wù)發(fā)現(xiàn)原始印度文與“天書(shū)”圖案符號(hào)較為相像。法國(guó)教授緬特羅在20世紀(jì)30代曾在復(fù)活節(jié)島做過(guò)大量考古工作，堅(jiān)持認(rèn)為“天書(shū)”文與巴拿馬的印第安人、古那人有密切關(guān)系。總之，學(xué)者們說(shuō)法不一，各執(zhí)己見(jiàn)。